从大脑发展看儿童教养

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1、從大腦發展看兒童教養品格培養，是一個從小就得教的歷程；它得在生活中慢慢養成，就像品味、風度一樣無法走捷徑，不能去補習班得來……。最近政壇上幾件大的弊案讓品格的重要性再度浮上檯面，其實八百年前，但丁就說過，「道德可以彌補知識的不足，知識無法填補道德的空白。」我們過去過度重視智育，現在付出了代價。品格是一個人最重要的東西，大仲馬在《基督山恩仇記》中說，只有血洗得掉品格的污點，所以一個紳士（gentleman）名譽被污蔑時得去決鬥。(一位人格者做錯事，要以切腹向社會謝罪)。在當時的社會，一個人的品格若有污點，他只有自殺或放逐兩條路，因為社會上已無他立足之地。南宋洪邁在《容齋隨筆》中也說，「

2、一點清油污白衣，斑斑駁駁使人疑；縱然洗遍千江水，不似當年未污時。」品格培養是內隱的學習，所以無論中外，都是用生命在維護名譽，怎麼會想到現在名譽這麼不值錢，做了壞事被人唾棄的人依然大搖大擺地吃香喝辣，已經被押判刑了還敢大聲嗆聲，死不認錯，令人感嘆。但是如果這些弊案能讓父母看到品格的重要性，對國家也是一個轉機。品格的培養是一個內隱的學習，是長期模仿、觀察，內化的結果，它是一個潛移默化的歷程，無法立竿見影，一蹴而就。中國人說「三歲定終身」，三歲的孩子還未進學，它所指的不可能是「智」方面，但是宅心是否忠厚、會不會替別人想、懂不懂禮貌，三歲就可以看出來了。所以「三歲定終身」應該講得是孩子的品格

3、，品格不好，知識再好，誰敢用呢？所以教育孩子的重點應該是生活習慣的養成、敬業的態度和待人接物的禮儀，而不是斤斤計較考試考了多少分，讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。我們一直極力想打破分數迷思，家長應該知道分數只是評量的一個方式，它不是唯一的方式，而且甲校的一百分可能只等於乙校的五十分，成績好不等於能力好。若能打破國人「考試最大，分數至上」的觀念，父母就可以有更多的心力注意到孩子的品行上，沒有分數的壓力，台灣的孩子也會快樂很多。前面提到內隱的學習，要了解人格形成的神經機制，必須先了解一下記憶的本質，因為人是記憶的產物，我們過去的經驗，不論多微小，對我們今天的人格都有影響，而影響的機制就

4、是在記憶。我們的記憶可分兩種，一為內隱的，一為外顯的，前者為不知道什麼時候學的、也不知道怎麼學的，如騎腳踏車，這種記憶就是得了失憶症也不會丟掉，後者為特意去學習的，如昨天把車子停在巷口，前天考試一百分等等。研究者發現失憶症病人可以跟別人對談，知道物體名稱（他可以說「杯子在桌子上」），也可以學拉小提琴，但是他們對大腦受傷後曾經做過的事就完全沒有印象，記不得了。二○○○年得到諾貝爾生醫獎的哥倫比亞大學教授坎德爾（EricKandel），就是因為研究記憶的神經機制而得獎，他讓我們知道內隱和外顯是不同的機制，而人格是內隱的，它直接儲存在神經連接的突觸上頭，即使得了失憶症，他的人格也沒有改變。

5、知道了記憶本質後，我們還要來看一下學習的神經機制，一九九二年實驗者在猴子的大腦中發現了鏡像神經元（mirrorneurons），即猴子看到別人拿東西吃時，牠自己大腦中做那動作的部位也會活化起來，「模仿」是最原始的學習。中國人說「見人吃飯喉嚨癢」，就是這個道理。我們以前成語說「東施效顰」，譏笑東施看到西子捧心，惹人憐愛，自己也去皺著眉，說心痛。其實從神經學上來看，這是很合理的，在演化上，一個能取得食物、帶來好處的行為，大家都會模仿，這是股市一窩蜂跟進最主要的原因，同樣的「殺雞儆猴」也很有效，看到有人偷竊，左手被砍斷，自己以後也不敢偷，這是大腦的機制在作用。所以一個孩子看到同學做某件事得

6、到老師讚揚，他也會想去做；同樣的，他看到別人做壞事沒有得到懲罰，反而有好處，他一定會跟著做，這是為什執法要嚴，法律的執行若不徹底，反而增加賄賂機會，賞罰一定要公，不然紀律不能維持，因為相互比較和模仿本來就是人的本性。幼兒教育對人格養成的重要知道了人學習和記憶的本質，我們就了解幼兒教育對人格成長的重要性，零到五歲正是神經連結速度最快的時候，五歲兒童大腦的活化程度是成人的兩倍半，他們急速地吸收訊息，修改自己的行為以適應外面的世界。這段歷程就是發展心理學家所謂的accommadation（適應）和assimilation（同化），納入外界訊息作為修改自己行為的榜樣，修改自己行為以適應外面世

7、界。幼兒教育不是教識字，它是教品德，古人雖然不知道大腦裡的神經機制，但是從生活經驗上，他們看到了兒童行為養成的原因，知道身教的重要性，所以有很多的成語（成語是前人的經驗和智慧）都教導大人要「以身作則」，如不然會「上樑不正下樑歪」，還告訴我們孩子模仿的對象不只是父母，還包括環境中一切的刺激，所以孟母要三遷，孔子要說「里仁為美」，「蓬生麻中不扶自直」，這些都是很正確的教育孩子方式，但是在講求速度、生活享受的後現代生活不是這樣了。全力去中國化的結果是自己好的丟棄