2014福建电大《民族与宗教》第三次作业

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1、试卷：《民族与宗教》第三次作业第 1 大题：  (  得  26  分  )  单项选择题1 . (  应得  2  分，  实得  2  分  )()的家族制度采取父系制，大家族之中包括三世代的亲属与两世代的配偶群。在家族中以男性尊长为家长，父死后叔父或长子继承家长权。无叔父也无长子的，长女可执行家长权。长子或幼子婚后，仍与父母共同居住，其他儿子婚后则分居另住。家族财产原则上不分割，如要分家只给少许财产，主要财产仍保留在本家族。A . 赛夏人B . 排湾人C . 雅美人D . 泰雅人正确答案:A . 2 . (  应得  2  分，  实得  2  分  )台湾少数民族普

2、遍相信灵魂不灭，因此都十分重视祖灵祭，()有五年祭，每五年一次迎祭祖灵，祈求农、猎丰收，家人平安。第二年则举行送灵祭，祭送去年迎祭的祖灵。A . 排湾人B . 赛夏人C . 曹人D . 阿美人正确答案:A . 3 . (  应得  2  分，  实得  2  分  )台湾少数民族各村社的领导人及其选举，各有不同的情况。如()设有首长、司祭、军事领袖、刑官、外交官等，首长以一强大氏族的长老担任，司祭从诸长老中选任。刑官、外交官则由首长提名，由部落会议通过任命。A . 曹人B . 雅美人C . 布农人D . 排湾人正确答案:A . 4 . (  应得  2  分，  实得  2

3、  分  )台湾少数民族的农事节日较多，几乎农耕生产的每个环节，都有农事节日和祭祀活动，只是各部有所不同，如()有冬月祭仪、开垦月祭仪、追走月（十二月）祭仪、作田月祭仪、播种月祭仪、除草月祭仪、收获月祭仪、收仓月祭仪。A . 阿美人B . 布农人C . 卑南人D . 曹人正确答案:B . 5 . (  应得  2  分，  实得  2  分  )()在阳历六月粟成熟后举行粟收割祭。祭日司祭到祭屋祭祀，仪式与播种祭同。第二日，由一个妇女到祭田，供三粒槟榔子，并用小刀割下粟两三穗，盖在供祭的槟榔上；祭后再割一束粟穗带回，挂在三米多长竹竿的上端，竖立在屋子前沿。次日起开始正式收割

4、。A . 卑南人B . 泰雅人C . 赛夏人D . 阿美人正确答案:A . 6 . (  应得  2  分，  实得  2  分  )台湾少数民族的刺绣，以()最为著名。A . 排湾人和鲁凯人B . 阿美人和赛夏人C . 卑南人和泰雅人D . 雅美人和排湾人正确答案:A . 7 . (  应得  2  分，  实得  2  分  )日本据台初期，鼓励日本基督教各个教会到台湾建立教会，日本各个教会相继入台，()是这些教会中规模最大的一个。A . 日本圣公会B . 日本组合教会C . 救世军D . 日本圣教会正确答案:A . 8 . (  应得  2  分，  实得  2  分

5、  )海会寺原称为“洲仔尾园亭”，清代被称为“郑氏别馆”、“郑氏旧宅”，因这座园亭在台湾府治（即郑氏承天府治）北边（位于现在台南市市区的正北），故也称为“北园”，这是一座()。A . 福建僧人任开山住持的寺庙B . 福建同乡信徒捐建的寺庙C . 福建僧人开山、当地信徒捐资献地兴建的寺庙D . 福建僧人募建的寺庙正确答案:A . 9 . (  应得  2  分，  实得  2  分  )最早到台湾传教的基督教传教士是()。A . 甘迪究士B . 尤罗伯C . 君纽士D . 宾威廉正确答案:A . 10 . (  应得  2  分，  实得  0  分  )台湾主祀玉皇大帝的宫

6、观有宗教、弘法、教育、文化、传播、流通、慈善、经济、艺术、娱乐、观光、藏宝、学术、社会、民俗、鉴赏、健康、追溯等功能，台北松山奉天宫开设了医疗诊所，为社区民众义务提供健康服务；高雄市玉皇宫为市民提供医疗补助，并捐赠全新救护车两部，属于()功能。A . 慈善B . 经济C . 社会D . 健康正确答案:D . 11 . (  应得  2  分，  实得  2  分  )“宗教哲学研究社”和“红心字会”是()成立的两个主要外围社团。A . 轩辕教B . 天帝教C . 亥子道D . “中国儒教会”正确答案:B . 12 . (  应得  2  分，  实得  2  分  )195

7、8年，台湾李忠堂在《回协会刊》第193期发表了()，文中记载：鹿港自郑成功时代就有600多户来自福建泉州一带的郭姓、马姓、丁姓居民信奉伊斯兰教，曾长期是教内通婚，老一辈去世时去福建请阿訇来念经，来回乘帆船要一个多月。()A . 《鹿港访问纪实》B . 《鹿港回教寻根运动史的回顾与前瞻》C . 《鹿港的发展》D . 《鹿港的穆斯林》正确答案:A . 13 . (  应得  2  分，  实得  2  分  )()的基本经典被称为“三原典”，即：举行“圣舞”时的歌词《御神乐歌》、记“神示”的和歌《御笔先》、被称为“启示