北宋时期代表书家在汴京的雅集研究

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1、北宋时期代表书家在汴京的雅集研究　　摘要：北宋时期，汴京吸引着来自全国各地的书家在此会聚，如徐铉、王著、石延年、欧阳修、蔡襄、苏舜钦、刘敞、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京等都有在汴京的生活经历。苏轼和黄庭坚是北宋时期著名书法家，苏比黄年长八岁，二人亦师亦友。苏黄在汴京为官时，经常以馆阁翰苑为中心，利用宫廷赐宴、贡举考校、馆阁曝书等机缘宴赏吟咏，挥毫泼墨，有些雅集活动被后世喻为“兰亭雅集”的重现①。以苏黄为代表的北宋书家在京师的聚合游从继承了魏晋风雅，又有所超越，形成了崇雅脱俗的审美理想和审美态度，并逐渐呈现出一种富有深厚人文内涵的生活范式，对后世产

2、生了深远的影响。关键词：书法艺术；北宋；苏轼；黄庭坚；汴京；贡举；书法创作；审美观念中图分类号：J20文献标识码：A在北宋科举考试中，贡举占有非常重要的地位，有宋一代人才多出于此，北宋代表书家欧阳修、苏轼都曾在礼部贡举考试中得中高选，为官后又都主持过礼部贡举考校，替北宋王朝选拔人才。北宋代表书家大部分都是通过贡举考校步入了仕途，北宋贡举制度之全面和缜密，多为后世所效法。10一、北宋的贡举考校每次贡举考试，宋廷都会选派德才兼备的翰林学士除礼部贡举，并任用一批三馆学士协助，以完成每年为宋王朝选拔人才的任务。为了防止考试中出现舞弊行为，北宋统治者制

3、定了非常详细的措施，除糊名、誊录外，贡举锁院制度也是其中的一项重要措施。所谓“锁院”，是指考试举行之前，考官同日进入贡院，此后关闭院门，开始拟题、收领试纸、排定举子座位图，选日开考，直至考试结束、定出等第，考官方得出院，在此期间，均为锁院阶段。在锁院期间，不许回家住宿，不准会见亲友，不准与院外官员交往，以防止接受请托，营谋私利。锁院天数视考官人数和试卷多少而定。仁宗庆历二年（1042）二月初五日，知制诰富弼在《乞罢殿试疏》中说到省试有“三长”，其一即为“贡院凡两月余，日研磨差次，必俟穷功悉力，然后榜出。”②欧阳修在《归田录》卷二谓：嘉�10二

4、年，余与端明韩子华、翰长王禹玉、侍读范景仁、龙图梅公仪同知礼部贡举，辟梅圣俞为小试官，凡锁院五十日，六人者相与唱和，为古律歌诗一百七十余篇，集为三卷。③北宋贡举考试是宋王朝选拔人才的一项重要措施，北宋代表书家几乎都参与过贡举考试，每次参加考试的士子文人在考场上笔走龙蛇，翰墨淋漓，尽管考后还需要糊名誊录，但是可以想象出如欧阳修、蔡襄、苏轼、黄庭坚等人参加贡举考试的书迹一定很是精彩。只可惜现在已经无法见到他们的书迹，所以从这个意义上说，每一次科举考试也是考生书写水平的展示。同时，参与评定试卷的考官也开始了短则一月，长则可至两月余的贡举锁院评卷工作

5、，在这段时间里，关闭院门，和外界基本上没有联系。因此在锁院期间，命题、监考、阅卷之余，大批文人士大夫聚集在一起，游戏笔墨发抒情思，吟咏唱和排遣寂寞成了经常的事情。贡举锁院由于有如欧阳修、苏轼、黄庭坚等北宋代表书家的参与，因此也兼具交际、娱乐和书法创作的功能，这就决定了贡举锁院同样有着交际、竞技、游戏翰墨的性质，在形式、内容、风格上具有文人雅集的共同特点。例如嘉�二年（1057）二月，以翰林学士欧阳修知贡举，欧阳修与韩绛、梅尧臣等人锁院五十日，与众文士吟咏唱和，在文学艺术史上传为佳话。也就是在这一年（嘉�二年）的贡举考试中，苏轼与其弟苏辙同登进

6、士第，时欧阳修权知礼部贡举，领袖北宋文坛。苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》名动朝野，欧阳修看后惊喜以为异人，准备以这篇文章为第一，但又怕是他的学生曾巩的文章，为避嫌疑，才作为第二名。这一史实苏辙有详细的记载：“嘉�二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文章之诡异，思有以救之。梅圣愈时与其事，得公（苏轼）《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为，子固，文忠门下士也，乃置公第二。复以《春秋》，对义居第一，殿试中乙科，以书谢诸公。文忠见之，以书语圣愈（梅尧臣）曰：‘老夫当避此人，放出一头地。’士闻之始�不厌，久乃信服。”④10在苏

7、轼兄弟应试的同时，其父苏洵持张方平的介绍信也拜见了欧阳修，并献上了自己所作的论文二十篇。欧阳修读了这些文章，认为具有荀子之风，并把这些文章上奏朝廷。欧阳修说：“书既出，而公卿士大夫争传之。其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于世。眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。”⑤苏氏父子三人在京师一举成名，轰动朝野，与欧阳修的大力提携是分不开的，苏轼对此也毫不讳言：“昔我先君，怀宝遁世，非公（欧阳修）则莫能至。而不肖无状，因缘出入，受教于门下，十有六年于兹。”⑥对于欧阳修的知遇之恩，苏轼感激之情溢于言表。二、苏轼、黄庭坚贡举考校

8、时的唱和与嘉�二年（1057）礼部唱和前后相辉映，元�三年（1088）翰林学士苏轼知贡举，黄庭坚、李公麟等馆职为僚属，唱和尤盛。元�三年（1088）正月，苏轼领贡举