刍议《天真之歌》中的和谐观

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1、刍议《天真之歌》中的和谐观作者简介：周甚蓝，贵州工程应用技术学院外国语学院2011级英语本（3）班。摘要：《天真之歌》是英国诗人布莱克所写的深受中国读者喜爱的作品之一。布莱克在《天真之歌》中写出了天真的三个阶段，从蒙蔽中的天真转到美好愿望中的天真再到优美想象中的天真，这也是布莱克的思想的转变升华，契合了心灵与天堂之和谐。全文充分表现了宇宙和谐观，蕴含了人类自身的内在和谐，以及人与人、人与大自然之和谐。关键词：刍议；《天真之歌》；和谐观威廉姆・布莱克是生活在十九世纪的英国的浪漫派诗人和基督教徒，也是英国文学史上最伟大的诗人之一。他对想象出宗教的幻觉进行深刻的思考，

2、开创了想象力在创作中的应用，启发了迪兰・托马斯、爱米莉迪金森以及阿尔蒂尔・兰波，忠实的记录了生活中的经历和感触，是最优秀的净化知觉的信徒之一，提供了人们所缺的但是浪漫主义所学要的某些艺术品质。国外对于布莱克的研究比较早，国内兴起的较晚，国内对于其研究主要是从《天真之歌》的主题、艺术手法、意象的运用等着手的，缺少思想的探究和升华。作为虔诚的信徒，它的作品的创作的源泉主要是在基督教的圣经想象出的，本5文在解读诗歌的基础上，探究其所蕴含的基督教的和谐观。一、《天真之歌》的解读布莱克作为浪漫主义的先驱，是“黎明前孤独的声音，寂静时分的歌唱者”[1]。《天真之歌》是由19

3、首小诗组成的，包括《序诗》、《黑小孩》、《升天节》等，将人类的生存状态与亚当的伊甸园相联系。《天真之歌》不仅是圣经的隐喻，也是新柏拉图主义的隐喻[2]。《天真之歌》的中心思想主要蕴含在《序诗》中，在这首小诗里，云端的孩子请求吹笛人为其吹奏一曲“小羊羔的歌”，并在听的过程中被感动，可谓是又哭又笑，并在最后流下了喜悦的泪滴。孩子在诗中央求吹笛人将其未尽之言写进书中，吹笛人则用一根空心芦管为每个孩子谱出动听的乐谱。文中吹笛人是被救赎后的圣徒，云端的孩子象征着基督耶稣，而吹笛人与上帝的孩子们同住，在人间建立天堂耶路撒冷，就像《马太福音》中所展现的那样人、自然、上帝的和谐

4、统一，即伊甸园是一个隐喻，暗指人与上帝、人与人之间充满爱的和谐相处的状态。《天真之歌》的思想与中国的儒家思想是相契合的。中国的儒家思想讲究“中庸之道”即人类自身的主客观相和谐、“以和为贵”即人与人之间相和谐、“天人合一”人与自然相和谐、“天人相通”人与宇宙、世界相和谐统一。而《天真之歌》之中的人与人、自然、上帝的和谐统一与儒家的思想不谋而合。5二、《天真之歌》中的和谐观《天真之歌》中的和谐观主要是人类自身内在的和谐、人与人之间的和谐以及人与自然的和谐[3]。1、人类自身内在的和谐人贵在认识自己，就像曾子所说的那样“吾日三省吾身”，帮助别人谋略是否已经尽心，和朋友

5、的交往是否已够诚心，是否已经复习所学的知识，儒家的思想就是认为人应重视内心的修养，寻找真我，保持真我，不为物喜，不以己忧。基督教的思想在这点与儒家学说相类似，强调自身的修养，就像苏格拉底所认为的哲学的对象从来都是人的内心，即认识自己，保持真我，做到见贤而思齐，见不贤而内省，达到近乎于耶稣的神圣的气息，满足《哥林多前书》所写的基督教的要求“人应当自己省察自身”，强调人类自身的内在的修养和和谐。《创世纪》中的亚当和夏娃就是没有禁得住诱惑，迷失了本心进而偷食圣果，被赶出伊甸园，隐含着人类自身若是不重视自身的修炼的达到和谐，也会破坏人与人、人与自然的和谐相处。2、人与人

6、之间的和谐5《升天节》中描写了人与人之间和谐的一幕，即在升天节这一天每个孩子都穿着鲜艳的衣服在英国的圣保罗教堂唱歌的情景，孩子们受到了与往日不同的待遇，得到别人的尊重，孩子们在这个时候感谢上帝的慈爱和人们的好心。布莱尔在本篇诗歌中就强调人们应该互相尊重，摒弃身份、职业，愉快的生活在同一个天堂，遵从人与人之间的和谐相处。正如，儒家所坚持的以“和”为贵，人与人之间和谐相处，互相帮助，互相促进，进而建设一个大同的社会。另外，《羔羊》、《对别人的悲伤》等诗歌中均体现了“爱人入己”的人与人的相处方式，强调建设人人相爱的人间天堂――耶路撒冷。3、人与自然的和谐在儒家思想中，

7、天就是自然，天道就是自然的运转。儒家思想认为人是自然的一部分，人与自然应该“天人合一”、“天人相通”，强调人与自然的和谐。基督教的思想中也是这样的意思：上帝创造了人类，并让人类生活在伊甸园中，与上帝同在。《天真之歌》中的《夜》、《春》、《笑歌》、《鲜花》和《保姆之歌》这五篇诗文就是给人们塑造一个人间的天堂。“一沙一世界，一花一天空”和一朵花儿关心并照顾着小雀，他们幸福欢快的生活着等，展示着人与自然的和谐相处，并号召人们与自然和谐相处。再由人与自然的和谐翻沉人与人、人类自身的和谐，促进对于完善自身的追求。结束语：5《天真之歌》以一首诗篇的形式，用精炼的语言和多种修

8、饰手法，暗含丰富的人生的