在弘扬阳明精神的路途上

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1、在弘扬阳明精神的路途上姚江水秋意澄澈，龙泉山色彩斑驳。2014年10月30日下午，吴光、三浦秀一、方尔加、布罗夫、乔治・伊斯雷尔、钟彩钧……海内外众多阳明学专家陆续赶至浙江余姚，因为第二天就是明代心学大师王阳明的诞生日。自2011年起，由余姚市政府与中国社科院历史所合作建立的国际阳明学研究中心决定，每年在王阳明先生的诞辰主办国际阳明学研讨会。现在，以“王阳明‘知行合一’与中国文化特质”为主题，为期4天的第三届国际阳明学研讨会如期举行了。每一次的激烈研讨、思想碰撞，如同拨开历史的尘烟，遥望五百年前的光景。呵，王阳明先生在岁月苍茫间行吟……阳明故里，显露核

2、心地标国际阳明学研究中心的目标是办成国际一流的阳明学研究基地，余姚力争成为国际阳明学研究的核心地标。“经过三年运作，成效十分明显，在编印资料、聘请客座研究员方面，都有可喜积累与推进。”余姚市文化广电新闻出版局局长李岳定如此介绍。7俄罗斯科学院远东研究所教授布罗夫是第三次参加国际阳明学研讨会。因为王阳明，这位异国的客人对余姚已经相当熟悉了。布罗夫对中国文化情有独钟，还在国际儒学联合会担任理事，对中国古代哲学史、近现代史颇有研究。1950年开始踏上中国这片土地后，曾50多次来中国，每次都给他留下深刻的印象。“上世纪五六十年代，在我眼里的中国人，生活是很清苦

3、的，”老学者用流利的汉语说道，“但现在中国飞速发展，余姚就是一个缩影，王阳明的故乡日新月异。”日本东北大学文学院文学研究科教授三浦秀一在大学三年级时的老师吉田公平，是荒木见悟先生的高足。三浦秀一说：“那时候，我对伦理学感兴趣，一听到吉田师所讲的阳明学‘无善无恶’说，就决定开始学习阳明学，或说中国思想史。”三浦秀一是第二次来余姚，他说，到达余姚北站时，发现附近的风景完全改变了，觉得余姚的发展速度真的很快。关于传承弘扬阳明精神，三浦秀一表示：“只希望全余姚的民众尊敬王阳明这位伟人的思想和行动。”可以想象，三浦秀一在初涉“阳明学”时对余姚是怎样一种心驰神往。

4、此外，北京、台湾、贵州、江西、河北等地的学者专家大多与余姚有着千丝万缕的牵挂。他们或是早年就已踏访余姚，或是经年累月地魂牵梦萦。台湾的商业大学现代文学教授许佩玉第一次来余姚，但在精神上却已光临无数次，包括在书籍上的徜徉。她说：“我想，余姚担当阳明学核心坐标的重任，与世界的对接会更加多元。”阳明征文，收获国际成果7由余姚发起的国际阳明学研讨会已经形成文化品牌，在国际上产生影响。前段时间一经发出征文通知，众多专家学者纷纷响应。一篇篇颇有分量的阳明学论文雪片般汇聚余姚。经过遴选，最终36篇论文进入研讨会的资料汇编。论文中有对阳明学架构性的意义阐述，有对阳明学

5、具体个案的细致探析，有对阳明学旁支脉络的试图梳理，有对阳明学移植他用的不凡影响，有对阳明学散佚资料的版本考证……每一篇都观点鲜明、论据扎实、行文流畅、体系稳当，对于阳明学的理论资源与考据支撑，有着十分明显的补充，都是阳明学研究过程中的新鲜成果。美国青年学者乔治・伊斯雷尔提交的论文《如何评价王阳明的政治生涯》，具有明显的西方视角烙印。这种西方视角，来自在久远年代完全没有历史交集的国度的审慎观察，条分缕析地呈示既有理论在细节上的“矛盾”或破绽。他在文章最后这么说：“在叙述王阳明的政治生涯时如果过分强调他良知学说的形成过程……我们可能会忽视当时的历史事件，包

6、括王阳明行动中的复杂性、良知的历史性内涵，以及良知是怎么由当时的文化范式塑造与制约的。”这个美国学者对阳明学是热爱的，从理论与案例引用来看，他对阳明学研究投入过许多心血。其提醒与警示应该好过无数人云亦云的非理性称颂，这本身就是难得的成果。7中国社科院文献中心副研究员崔玉军提交了论文《北美阳明研究概述》。该文陈述北美阳明研究的基本情况，共分三部分：第一部分简要介绍美国新儒学研究的兴起和演变，这是北美阳明研究的背景;其余两部分主要介绍北美阳明研究的主要情况，一是加拿大和美国学界翻译王阳明主要著述的情况介绍，二是两国学界阳明研究成果简介。这种战略性的研究成果

7、，在普通的地方性研讨活动中可能难觅踪迹。阳明研讨，丰富创新载体余姚对严子陵、王阳明、黄宗羲、朱舜水都有过或隆重或简约的纪念活动。余姚以取得实效为出发点，不断探索灵活多样、内容充实的研讨途径。在第三届国际阳明学研讨会上，作为承办单位之一、余姚市文化广电新闻出版社提出了一些创新举措，得到其他举办单位、各个环节的支持。以往，一般研讨会确定总的一个主题后，通常就是一场场研讨下来再无“层次”。此次，研讨会在一个总的主题之下，每一场研讨各确定一个分主题，层次分明、言之有物。第一场学术交流的分主题是“阳明学说”，第二场学术交流的分主题是“阳明学说与明清思想”，第三场

8、学术交流的分主题是“明清思想与传统文化”……7第三届国际阳明学研讨会设置了2个“自由交锋”的环