高二历史下册期末测试题10

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1、哈尔滨市第六中学-下学期期末考试高二历史试题一、选择题（共30分，每题1.5分，共45分）1、古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自A．官名B．爵位C．谥号D．行业2、先秦经典《尚书》中多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。对材料中“民主”的正确理解是A.“民主”是指最高统治者B.中国的民主政治早于西方C.成汤是民主的领导者D.商朝的最高权力属于人民3、分封制也称分封制度或封建制，即狭义的

2、“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。下列历史现象与西周分封制没有内在联系的是A.“周公……立七十一国”B.山东素称“齐鲁大地”C.“裂都会而为郡邑”D.烽火戏诸侯4、分封制在周初巩固了周的统治，发展了周的疆域；在后期则造成分裂割据，瓦解了周的统治。导致这种结果的根本因素是A.生产力的发展B.生产关系的变革C.诸侯争权夺利D.宗法制形同虚设5、《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点是A．严格的等级关

3、系B．嫡长子拥有继承特权C．通过垄断神权强化王权D．血缘纽带和政治关系紧密结合6、著名史学家王国维用“任天者定，任人者事；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是A．确定继承人选的天子B．表现自然主义的天道C．辨别是非善恶的天理D．决定嫡庶身份的天命7、宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是A.以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系B.以家族的分配制度保障各级贵族的世卿世禄制度C.以血缘亲疏关系确立土地、财产和权力的继承，保障了国家内部的稳定D.以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵

4、族的统治8、西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反应的本质问题是A.西周严格维护分封制形成的统治秩序B.周礼是维护宗法分封的工具C.这一规定的意图是防止腐败现象的产生D.西周社会等级森严9、汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的 A.分封制度B.井田制度C.宗法制度D.礼乐制度10、斯塔夫里阿若斯在《全球通史》中说：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根

5、本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年，……第二次发生于19，……第三次在1949年……”第一次的“革命”主要是指A.中央集权制度建立B.儒家学说成为统治思想C.宗法式家族制度形成D.“世卿世禄”制确立11、秦统一后确立了封建专制主义中央集权制度，下列关于这一制度的评价不正确的是A．易导致唯上是从和因循守旧之风B．可以消除封建割据维护国家统一C．易导致官僚主义和贪污腐化之风D．易于开展大规模的经济建设活动12、柳宗元在《封建论》一文中说：“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛

6、人而无叛吏”的认识，是由于A．分封制的确立B．郡县制的确立C．宗法制的确立D．三省制的确立13、中国古代官僚政治取代贵族政治的重要标志是A．分封制的实行B．郡县制的实行C．察举制的实行D．科举制的实行14、汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共乘庙宇，同理海内，辅朕之不怠，以制天下也。”可见汉代的丞相A.与皇帝的私人关系十分融洽B.有辅佐皇帝治理天下的职责C.必须是同姓亲族方可任此职D.权利实际已经不受任何监督15、中国历史悠久，凭着相当完整的官僚体系，才能维持整个国家的运作，基本上其运作模式是专断的，但也有例外，下列那一朝代中央政府的

7、运作是通过协商，而具有“集体领导”的性质A．秦汉三公制B．隋唐三省制C．宋代二府三司制D．明清内阁制16、隋朝六部制中“民部”在唐朝时改名为“户部”，根据所学知识判断该名称是在A.唐高祖时期B.唐太宗时期C.武则天时期D.唐玄宗时期17、秦朝以后中央机构分工的突出特点是A．保证了贵族的特权垄断地位B．加强了封建中央集权统治C．儒家思想长期影响政治形态D．提高行政效率和加强皇权并重18、中央和地方关系是国家政治生活中的重要问题。下列措施中属于通过经济手段防止地方割据的是A．实施推恩令B．设置转运使C．设置三司使D．实施行省制度19、大明永乐

8、帝虽有洪武帝一样独揽大权的雄才伟略，但一次又一次的御驾亲征让他不能真正意义上地总揽政事，于是一个帮助皇帝的“助手”机构——内阁就应运而生。对明朝内阁制度的表述不正确的是A.它不是权力分化的结果