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时间:2018-05-22
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1、宋明理学基础过关一、选择题1.魏晋南北朝时期,儒学地位发生严重动摇,直接原因是A.儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要 B.佛教和道教迅速传播C.儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D.魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒2.北宋五子是理学的开创者,下列各项中对应不正确的是A.周敦颐—为“理”生万物的理论提供了依据B.邵雍—严格区分了天、道、性、心等概念C.张载—准确表达了理学的基本宗旨和精神D.程颢、程颐—确定理学的最高范畴“天理”3.下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想A.韩愈B.周敦颐C.张载D.朱熹4.南宋朱熹是理学的集大成者,他的理气关系论主要
2、吸收了谁的思想A.张载B.程颢、程颐C.周敦颐D.李翱5.南宋朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指A.天体远行法则B.社会发展规律C.传统道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论6.儒家的经典“四书”是指A.《诗经》《礼记》《论语》《大学》B.《春秋》《易经》《孟子》《中庸》C.《论语》《孟子》《中庸》《大学》D.《大学》《中庸》《易经》《周书》7.史学家张岱称:“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。”王阳明的“良知”是指A.人固有的善性B.自然规律C.社会规律D.天的意志8.阳明心学的思想核心是A.“心即理也”B.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”C.“致良知
3、”D.“理”是世界的本源二、非选择题9.阅读下列材料材料一“未有天地之先,毕竟也只是理”,“有理而后有气,虽是一时都有,毕竟以理为主”,“天下未有无理之气,亦未有无气之理”。“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。” ──朱熹材料二“人伦者,天理也。父子君臣,天下之定理。凡一物之上有一理,须是穷致其理。”——《二程遗书》材料三“万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。”——王阳明《答顾东桥书》请回答:(1)材料一的“理”和“气”各指什么?他
4、认为二者的关系是什么?(2)材料一、二在思想上有何相同点?(3)材料三与材料一又有何不同?(4)材料一和材料三的哲学观分别体现了什么世界观?(5)程朱理学有没有积极意义?谈谈你的看法?参考答案一、选择题1.B2.B3.A4.B5.C6.C7.A8.A二、非选择题9.(1)“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的。两者是同时存在、密切结合而不可分割的。(2)都认为理为万物的本原和人类社会的最高准则。封建制度和相应的伦理纲常也是天理的表现,不可违背。(3)认为“心”为宇宙的本体,强调自心,修身养性。(4)客观唯心主义和主观唯心主义。(
5、5)有,如通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族中节气和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格等。
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