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时间:2018-05-22
《高二历史上册第一次月考检测题14》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、高二历史上册第一次月考检测题历史试卷时量:90分满分:100分一.选择题(每题2分,共60分。答案必须写在后面的答题卡,否则不记分)1.全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会,讨论新世纪世界的前途,他们竟然得出一致的结论,认为21世纪,人类如果要过和平幸福的生活,就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是()A.“尚贤”B.“制天命而用之”C.“己所不欲,勿施于人”D.“以法为本”2.中国历史上第一次思想解放运动是()A.新文化运动B.维新变法C.百家争鸣D
2、.“五.四”运动3.春秋时期提出“无为而治”的政治主张的思想家是()A.孟子B.老子C.庄子D.韩非子4.西汉董仲舒吸收道家、法家和阴阳家的一些思想,形成了新儒学。其新儒学的核心是A.春秋大一统B.三纲五常C.君权神授D.罢黜百家,独尊儒术5.战国时代诸子百家中,最符合当时社会发展潮流并为秦始皇治国所用的指导思想是A.儒 B.道 C.法 D.墨6.唐朝皇帝大都重视宗教的作用,推行三教并行的政策。这三教是A.道教、佛教、伊斯兰教 B.道教、儒教、基督教C.伊斯兰教、景教、基督教 D.道教、佛教、
3、儒教7.理学的集大成者和心学的开创者分别是A.周敦颐和程颐B.朱熹和陆九渊C.朱熹和王阳明D.周敦颐和王守仁8.批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主,君为客”的新思想命题的是( )A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之9.西方的人文精神起源并萌芽于A.古希腊文明B.古罗马文明C.古中国文明D.古印度文明10.“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。”材料说A.人是万
4、物的尺度B.知识即美德C.认识你自己D.可贵的理论认识11.被称为“人文主义之父”的人物是A.但丁B.乔托C.彼特拉克D.莎士比亚12.恩格斯说:“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是A.它没有将古希腊罗马文化完全复兴出来B.它把古代文化古为今用C.它没有准确地揭示这场运动的实质D.它打着复兴古典文化的旗号13.引发宗教改革的直接原因是A.人们对教会思想禁锢和腐败的不满B.诸侯想摆脱教皇的控制C.教皇在德国兜售赎罪券D.教皇对德意志的掠夺14.春秋晚期的老子,是道家学派创始人。他认为世界
5、万物的本原是“道”。在政治上他提出“无为而治”思想。下列对于老子“无为而治”的政治主张理解错误的是:A.要求统治者效法自然,让百姓自由发展 B.无为而治的"无为",是一无所为,什么都不做C.西汉初年用老子的无为思想治国,使经济恢复起来 D.“无为而治”的政治主张在当今有一定积极意义。15.对启蒙运动做了经典总结:认为启蒙运动的核心就是人应该独立思考,理性判断。同时强调人非工具。这个思想家是:A.伏尔泰B.孟德斯鸠C.卢梭D.康德16.启蒙运动中热情倡导“社会契约”论和“人民主权说”,又重视公共意志的思想家
6、是()A.伏尔泰B.霍布斯C.孟德斯鸠D.卢梭17.19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是()A.孟德斯鸠B.狄德罗C.洛克D.伏尔泰18.四大发明中,推动了地理大发现时代到来的是:A.火药B.指南针C.造纸术D.印刷术19.“神州六号”宇宙飞船载人飞行成功,是我国宇航事业的重大成就。追溯历史,中国人最早探索航空事业,在这方面,成果历历可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明,中
7、国的这项发明用于军事开始于A.汉朝B.唐末C.元朝D.明朝国现存最早最完整的农书是:A.《氾胜之书》B.《吕氏春秋》C.《齐民要术》D《农政全书》21.伟大的诗人屈原采用楚国方言,利用民歌的形式,开创的诗歌新体裁是()A.乐府B.“楚辞”C.民歌D.赋22.有关宋词高度繁荣历史原因的表述,不正确的是()A.封建经济进一步发展B.民族矛盾和阶级矛盾尖锐C.市民队伍的不断扩大D.封建大一统局面的出现23.被誉为“天下第一行书”和“天下第二行书”的作品分别是( )。A.《乐毅论》、《兰亭序》 B.《兰亭序》、
8、《祭姪文稿》C.《兰亭序》、《自叙帖》D.《兰亭序》、《颜氏家庙碑》24.10月24日,我国自主研制的第一个月球探测器——嫦娥一号卫星发射成功。右图《中国探月》是中国月球探测工程形象标识;它蕴含着丰富的历史信息,对其解读正确的有:①它是中国汉字②它是中国书法③它反映了中国汉字的象形特征④它反映了中国汉字由繁到简的演变趋势A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④25.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是A.崇尚理性和科学的结
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