重庆市杨家坪中学高二上学期第一次月考（语文）

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1、重庆市杨家坪中学09-10学年高二上学期第一次月考语文试题一、（本大题4个小题，每个小题3分，共12分）1、下列各组词语中加点的字的读音全都正确的一项是（）A、踯躅(chú)氓之蚩蚩(chī)濯淖(nào)将子无怒（qiāng）B、谗谄（xiàn）体无咎言(jiù)謇謇（jiǎn）尔卜尔筮(shì)C、愆期(qiān)渐车帷裳(jiān)鲑珍（guī）夙兴夜寐(sù)D、蕙茝（chǎi）靡室劳矣(mǐ)帝喾（kù）爱而不见（xiàn）2、下列各组词语中字形全都正确的一组是（）A、陨落乘彼垝垣涘我于城隅慨当以慷B、伶俜疾痛惨恒摧藏马悲哀来既我

2、谋C、抱负受谗被疏纤纤擢素手契阔谈D、赍恨与子协作蒲苇韧如丝怀瑾握瑜3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①2008年8月6日，外经贸部、海关总署规定，限制进口废旧家电及其零部件。②每个公民都有言论自由的。③那人东张西望，神色慌张，十分可疑。④“还不是和祥林嫂？”那短工的说。A.颁布权力形迹简洁B.颁布权利形迹简捷C.公布权利行迹简捷D.公布权力行迹简洁4.下列各句中没有语病的一句是（）A．2007年4月18日起，深圳始发北京的子弹头列车将用英文字母“D”开头，届时，这辆车将成为第一辆国内以英文字母“D”开头的列车。B．形成

3、高考移民现象的主要原因是不同地方参加高考的人数、录取分数线和录取人数不同造成的。C．小说作为一种文学体裁，是有它的写作规范的，如果不按照这个规范进行小说的创作，那么你创作出来的就不是小说。D．在考试中能否保持清醒的头脑和认真细致的作风，是考试成功的关键所在。二、（本大题3个小题，每小题3分，共9分）　　阅读下面的文字，完成5~7题　　纯音乐比歌曲有着更为广阔的“感受空间”，这个判断似是而非。说音乐有更大的宽容度，说它在感染力或包容度上优于歌曲，则并不那么恰当。事实上歌是一种极特殊的形式。我一直并不把作歌看成填词谱曲，原因即在此。我觉得歌曲的

4、发展有它自己的方式和逻辑，而不是器乐（音乐）的方式和逻辑。理想境界的歌并不是词和曲的结合，二者不存在结合的问题，而是从诞生起就浑然一体。换个角度观察：语言和音乐有一部分是重合的，在那个部分是音乐和语言其实是同一个东西，这个东西就是歌。歌是人自身拥有的一种自然能力，它把自己撞出了声音，就是这样。这种说法有点儿神秘，但却是真实的。当然，真正的歌是太少了。　　有一句老话，好像是“情之所动，发乎于声”，这个说法倒有点儿像歌的定义。真正的歌，如果把它改编成器乐曲，不管怎么改编可能都是失败的，它不会比原先的内容多，或者说多出来的东西不会比原先的东西精彩

5、。　　因此我说：回到歌唱。　　即便从一般意义上来讲，歌唱亦是音乐的源头。在漫长的人类史上，歌唱肯定是音乐史的第一个阶段，随后才是器乐的阶段。从中世纪开始，器乐统治了西方将近四百年，致使整个近现代都成了器乐的天下，而歌曲只占据非常可怜的仆从地位。从本世纪开始，随着黑人布鲁斯的兴起，并乘着一个新大国的新的全球影响力，歌曲重新回到了音乐的主流地位，它的发展是迅速的、惊人的、幅员广大的、波澜壮阔的，而器乐的发展开始呈现缓慢和僵化的局面，因此我们或可以把二十世纪称为歌唱的世纪。而由于这个歌唱世纪的推动，千百年来在民间默默发生默默流转并分隔在世界各个局

6、部地域的歌唱，开始得以在整个世界中流传，并有可能光荣地进入音乐的史册，使这部长期以来只有器乐史的人类音乐史，终于不再因歌唱的缺席而残缺。　　而这里你看到的，不过是一点点可怜的文字。对它们而言，更大的世界在于它评价的对象内部。你可以把文字全部忘掉，然后脱去心上的所有累赘，像个刚刚出生的婴儿，怀着纯真倾听那些来自陌生世界的歌声。这是评论者所期望的，也是回到歌唱的另一层涵义。　　（选自李皖《回到歌唱?自序》，有改动）5．对作者所谓“真正的歌”，理解不恰当的一项是（）A．“真正的歌”，其艺术感染力决不低于纯音乐。B．“真正的歌”，其词曲具有天然的不

7、可分割性。C．“真正的歌”，是那些语言富于音乐性的作品。D．“真正的歌”，是人的自然心性有声化的结果。6．关于作者所说“回到歌唱”，与其涵义不符的一项是（）A．重新理解“真正的歌”的感染力与包容度并尊重其发展的方式与逻辑。B．重新思考将歌曲改编为器乐曲的方式与逻辑并使结果更加丰富与精彩。C．重新认识歌唱在人类史上的作用并站在时代高度上申明其应有的位置。D．从一个新的角度聆听本书中所论及的这些可能是既熟悉又陌生的歌曲。7．下列对文意的分析或推断，正确的一项是（）A．传统观念曾一度认为，纯音乐比歌曲有着更为广阔的“感受空间”，本文作者对这观点持

8、完全否定的态度。B．不尊重歌曲的创作规律，将其任意改编为器乐曲，使“真正的歌”越来越少，本文作者对此现象提出了批评。C．本文作者力图以自己的文字重写音乐史，对器乐统治西方近四百年