东西方文明的本质区别--气候金融复合战06

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1、东西方文明的本质区别--气候金融复合战06 气候金融复合战——当世界统治中国第一章当世界统治中国四、东西方文明的本质区别　　美欧控世集团意欲完控中国的原因也并不复杂。第一，统一地球、控制世界是美欧控世集团与生俱来的“天性”，更是控世集团精英们的“高尚远大”理想，否则就不叫控世集团了，而中国则是美欧控世集团控制全球、统一世界的最大障碍(主要是人口和版图），不完控中国，全球私有化美梦就会半途而废，化为泡影；第二，中国文明与西方文明是截然不同的两种文明形态，中国文明无法“自主升级”到西方文明，但却可以部分接纳和包容西方文明，而西方文明既不能兼容中国文明，更不可能“降

2、级”到中国文明，所谓“一山不容二虎”，一个小小的地球村里怎么可能容得下两大文明形态呢？何况美国正在创建一种既不同于欧洲文明、又与中国文明大相径庭的新型文明形态，本世纪的文明大对决也就很难避免了。　　文明决战需要机缘巧合　　文明对决之所以难以避免，时机也是一个关键因素。美欧控世集团主导下的全球私有化进程已经促成了完全意义上的全球市场、全球意识、世界思想和世界文化的大潮，但最重要的是，中国正在积极融入世界，成为全球私有化进程中最后的一条巨大汇流，其文明冲击力超过以往任何一次非欧民族国家融入世界时所造成的涡流激荡，比如17世纪末、18世界初的俄罗斯和19世纪末的日本

3、，两者均未形成能撼动西方文明的冲击力，也未提供西方可能借鉴的成功“治民模式”。中国的特殊性在于，尽管中国文明也不可能撼动西方文明的根基，但中国文明却向西方提供了一套非常成功的“治民模式”，这种“治民模式”正是美欧控世集团统治人类所需要的操作工具之一，尤其是欧洲体系的控世集团，对中国的“治民模式”佩服得五体投地，无不在暗中吸收，深入消化。当然，清朝满人“以汉制汉”的莫大成功也为世界提供了一个“以华制华”的辉煌典范，美国控世集团对此精髓在握，知彼知己，运用之妙，存乎一心。因此更高层次上的文明冲突和对决就无法避免，本世纪“一劳永逸地彻底解决中国”就是美欧控世集团的最

4、大战略目标，全球私有化进程的主要战术和节奏都要服从于这个最高战略目标。      　　中国文明与欧洲文明在形成过程和发展历程的各个方面都完全不同，两者的思想话语体系和操作工具体系具有本质性的区别，属于互为背反的两种体系。用欧洲思想话语体系来考察、解读和阐释中国，不仅不着边际，也会得出荒谬的文化判断和思想话语瞎掰。同样，用传统的中国思想话语体系去考察、解读和阐释欧洲文明，也是擀面杖吹火，一窍不通。马克思的社会学说产生于欧洲，是基于对欧洲文明、尤其是对产业资本主义金权垄断的深刻洞察而形成的非主流思想话语，用它来剖析和解说中国文明，专制霸道地将中华文明纳入马克思的社

5、会学说体系，不仅断然悖逆了中国文明的本质，也掩盖了中国文明自身的思想痼疾和精神顽症，恰恰反映了中华民族长期精神分裂中“饿不择食、慌不择路”的“心饥渴”状态，是典型的“病急乱吃药”，更是对现代中国思想话语体系断层的非理性填充，既不能传承历史，也不能完成转型，更不能延展未来，只能再次加深加重华夏民族的精神分裂症。今天用美欧控世集团主导下的全球私有化思想话语来解说和指导中国的现代化进程，同样是徒劳枉然的，一时的经济突飞猛进，绝不能医治长期的思想精神分裂。　　一个封字说尽中华文明   　　如果用一个字来形容中国文明，这个字就是“封”。在甲骨文中，封字左边是从土从木的象

6、形结构，右边是手持农具、兵器的表意结构，整体上是一个形意兼备的会意文字。“土”代表氏族邦国的疆土地域，“木”代表林木、庄稼、草原等农耕经济，“寸”则象征着用农具来耕作或者用兵器来武装守卫和暴力夺取。因此，封字的基本含义就是用武力夺取和固守氏族邦国等赖以生存延续的“土木共同体”，并且明显表达了彼此封疆划界、开拓垦殖、既相互承认和平共处、又相互斗争竞夺吞并的农耕文明共同体思想，高度概括了早期华夏文明的“土木”夺守封固特质。因此，封字也具有了集权封装、封授行权的思想，暴力夺取、武装守卫乃是农耕经济共同体的根本保障，从一开始就构成了农耕经济的共同权力基础，形成了自上而

7、下、由近致远的封权等级制度，也包括自下而上、由远及近的领封固守体制，初步形成了一套封权授益的政治经济体系。中国并未经历欧洲式的奴隶社会，从脱离原始社会起，就具有完全不同于欧洲的原生态文明基因。在原始社会末期，华夏各族人民分别建立了以土地、林木、农田、草原等土木资源为自然经济，以山川、江河、湖泊等地理文脉为地缘分野的部族城邦，垦荒经营，不断融合，相互流通，彼此征伐，共同开发华夏大地，初步形成中央思想，中华文明步入统一进程，逐鹿中原、统领天下的中央朝廷迅速形成。封字的意义也更加完备，具有了“集中、整合、统领、封授、配置”天下土木权益的政权属性，建立了由中央朝廷封权

8、统配政治、经济、文化等主要权益的社会体