传统墓葬景观的文化解析

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1、传统墓葬景观的文化解析摘要：文中通过传统生死观、丧葬习俗的研究，来阐述民族情感诸种复杂因素，解析墓地与自然、社会甚至信仰间的桥梁作用，并呈现出它的多元特征；秉承传统墓葬文化的内涵及现代意义的重新定义，用于指导墓地园林化建设，是中国传统墓葬的文化传承及意义之所在。关键词：生死观；丧葬习俗；墓地园林化CulturalAnalysisonTraditionalFurnealLandscapeAbstract:Thispaperaimsatverycomplexfactorsofnationalemotionintheaspectsoftraditionallifeanddeath,cust

2、omoffuneral.Itanalysestheroleoftombasbridgeamongtombandnature,tombandsociety,tombandbelief.Andvariousfeaturesoftombarereflectedinthepaper.wearegiventheveryobjecvtivereflectionoftheitshistoryinsociery.Thustraditionalfuneralcultureanditssignifanceisawaytoinstructusintheconstructionoftomblandscape

3、.Keywords:viewoflifeanddeath;customoffuneral;tomblandscape1、引言远古华夏先民们在创造文明的同时，也在谱写着中国墓葬文化史。一个墓穴，或以石冢为标记的坟丘，或是一处集体安葬的古冢园林，成为地上显而易见的人工地标景观，活着的人会时常回到这些安葬[1]地点来，表达对祖先的怀念，或是抚慰他们的灵魂。中国人避讳言死但又极其注重对死者的纪念，这个古老而又执拗的传统，构成了中国传统文化的重要内容，也给今人留下了很多不解之谜。2、生死观宋代大文豪苏东坡曾在悼亡妻的词中写道：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。”华夏文化里

4、充满怕死，以致被死亡阴影笼罩。人们怕死却一直被死亡镇压与征服，以至于那些让人必须与死亡面对面的场所，也因为对死亡的惧怕，而被打造成一个个阴森、恐惧和荒凉的场所，从医院太平间到殡仪馆，至坟场更是一种让人短暂停留祭拜的空间，活着的人无事肯定不会去坟茔地转转。悼念死者、埋葬死者的地方并不令人恐惧，恐惧的是人所想像出来的亡灵鬼魂作祟文化如此深入人心，让人从小就无法逃脱对于这些场所的负面情感。在远古时代，人们就产生一种观念∶“思维和感觉【2】不是身体的活动，而是一种独特的、寓于身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂之活动。”从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的联系体，坟墓便是这种联系

5、的物质体现。坟墓究竟是为谁而设？多半是生者为死者所决定，但是坟墓景观其实包含生者与死者之间、生者与生者之间，以及一个社群自身如何看待生死的问题。外人观察生者对死者的安排，尤其是墓地的形制景观，常作道德判断或各种评述，因此也把墓地变成一种表现社会关系或地位。一般人害怕接触死人，对于陌生者的坟墓，一般回避不主动接近。对于熟识的死者，则可能由其生前的评价，决定要不要经常性接近。痴情的丧偶者，往往在爱侣过世的几年内，经常到坟前忆往神伤。但另一方面，那些宗教圣徒、得道高人的遗物、遗骸、坟墓，却反而因为信者认为充满灵力，可以造福后人，而经常前往膜拜。帝王的陵寝更是权威、国势的象征，被该朝代的国家

6、机器时时守护，甚至加以神化，引诱人民祭拜。在西方人眼里，特别是天主教和基督教徒，他们认为人死了是上了天堂，那里有慈爱的亡帝，还有长着翅膀的无使，天堂一片灿烂阳光，活着的人到墓地的感觉也就少有惊悚。欧洲人对墓地的看法，不仅体现在对生与死的认识上，也体现在墓地的位置和环境设计上。早期基督教徒的墓地一般都在教堂地下室及院内。18世纪中期由于教堂地下纳骨室，以及周围的墓地，成为疾病的根源，引起了民众担心。到1885年，《埋葬法》标志着英国公墓大发展的开始，并发生了由私人墓地到教堂坟场，再到纪念园林的变迁。欧洲城市的墓地大部设置于都市的黄金地段，人们不把生与死截然分割成两个不同的世界，他们把死

7、去的亲人安葬在离自己不很远的地方，一有空，就可以去附近的墓地看望他们。感到他们仍存在于现实的生活中。大城市的中心有墓地不算稀奇，甚至已经有了供游客旅游观光的墓区景点，成为城市一道奇特的风景线，丰富了城市景观构成。3、传统土葬的哲学诠释及形制特点3.1“入土为安”的信念几千年来华夏民族受传统居住环境、儒家思想、佛道教、传统礼制、风水文化等的影响深刻。汉族尤其重视土葬，原因是多方面的：一是同居住的自然环境有关。我国中原的广大地区，土地肥沃，农业文明悠久。人们认