论灾难电影中的焦虑

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1、论灾难电影中的焦虑　［摘要］灾难电影中的焦虑，表现在三个方面：缺乏身份认同会产生迷失自我的焦虑，人类面对灾难的时候，在迷失自我和不断寻找自我的过程中始终带有浓郁的焦虑色彩，体现为对自身的存在价值与意义的思索；在对灾难的思考过程中，又会令人产生强烈的危机意识，由此带来的焦虑有着深远的历史根源和现实意义；在人类对自大与罪恶的自我审视的过程中，焦虑的情感得以升华，产生震撼人心的人格力量，体现了人与自然应该和谐相处的本质意义。　　［关键词］灾难电影；焦虑；自审　　　　一、缺乏身份认同：迷失自我的焦虑　　在当今

2、社会，焦虑成了一种具有现代性的现象。人对自身的存在以及存在的意义和价值产生了格外的关注，人的认同发生了前所未有的危机，从而引发了各种各样的焦虑情绪。①从心理学上来说，焦虑是个人预料会有模糊性威胁出现或者某种不良后果产生的一种不愉快的情绪。波德莱尔、萨特等学者都曾在专著中探讨过关于焦虑的问题。　　人类学研究专家认为，认同所强调的就是在人类总体生存状态中构成的整体的人的自我身份感。人是自然、社会和精神三种属性的统一体，人的社会属性就意味着人类必须为自己在社会中找到坐标，同时必须有某种归属感。如果一个人不

3、能对自己进行身份认同，就会产生危机感。认同危机的一个重要特征是焦虑感的增强。焦虑是人的一种生存状态，同时也是一种心理体验，部分心理学家认为，焦虑是人自身的存在受到威胁时所面对的情感，焦虑打击的正是人的内在核心。存在主义学家海德格尔说:我们是一群无望的、偶然的生物，只是被扔在一个即使没有我们也必然存在的世界上，存在物本身无时无刻不处于极端偶然之中。这就是典型的自我否定性的表述，透露出缺乏身份认同的情绪。　　《电影艺术词典》这样解释灾难电影:灾难片是以自然或人为的灾难为题材的故事片。灾难片是表现灾难所造成

4、的凄惨景象，以及人处于异常状态下的恐惧心理，并通过特技和摄影等造成感观刺激和惊惧效果。由于灾难电影自身的一些特点，很容易体现出焦虑的情绪。　　在灾难电影中，缺乏身份认同感会使主人公产生焦虑。《惊变28天》讲述了一种特殊的病毒在人群中传播。这种病毒的传播效果是被感染者会丧失理智，以攻击他人的方式来传播病毒。主人公在充满恐惧威胁的环境中极其焦虑，坐立不安。这有死亡的恐惧感的成分，但另一方面，他对自己的身份也产生了疑问：我究竟是谁？被感染后我还是人类吗？现在的我是感染之后的清醒的我吗？电影中的主人公的心理状

5、态就是典型缺乏身份认同的表现。另外，如果从观众的从审美接受角度来说，在目睹了被感染者做出种种比野兽更加凶残的举动之后，观众的自我观念也受到了巨大的挑战，究竟什么才是人，什么才是野兽呢？　　在灾难电影《龙卷风》中，存在电影拍摄的经典线索模式：主副线两条并行。主线是对龙卷风的不断研究和对抗，副线是男女主人公的情感纠葛。影片开始的时候，男主人公因情感问题陷入进退两难的焦虑状态。这种焦虑归根结底就是他对自己身份认同产生了怀疑。原本他认为自己已经厌倦了研究龙卷风的危险生活，厌倦了妻子那样追逐冒险的女人，给自己一

6、个寻求平淡生活文静妻子的定位，但随即发现这种定位是错误的，他真正的自我渴望冒险精神，渴望战胜灾难。这种转变与灾难电影中体现出的与灾难的斗争精神是分不开的，正是灾难电影中的危机加深，才使得主人公逐步产生了认同危机。危机可以意味着矛盾、对立和消解，但从另一个角度来看也意味着重构身份的可能与自我意识的觉醒。　　社会身份认同是指人在劳动中形成的、在特定的社区中对该社区特定的价值、文化和信念的共同或者本质上接近的态度。20世纪最著名的社会心理学家埃利希•弗洛姆曾经说过，人需要一个献身的对象成为他全部欲

7、求的焦点。这个对象的作用就是汇聚各方面的能力，从而超越焦虑和不安全的孤立的生存，重新赋予生活以意义。在这部电影中，献身对象无疑就是指研究龙卷风的科学事业，因为其中不仅包括了社会意义，更有人生价值的追求。主人公焦虑寻找自我定位的同时，也是在寻找社会定位。《龙卷风》这部电影最后的结局是好莱坞经典的电影模式：中年白人男性拯救世界的故事，浓厚的英雄主义情节贯穿始终。但这种英雄的成长从来都是多灾多难，迷失自我和不断寻找的过程始终带有浓郁的焦虑色彩。　　二、危机意识：面对巨大灾难的焦虑　　危机意识是一种心理素质，

8、指主体经常从外在环境中体会到危机感或挑战的心理习性。焦虑常常出现在危机意识的产生过程中，它的来源是一组矛盾，是理想可能性同事实现实性的矛盾。灾难电影的多种主题当中不仅表现了危机意识，同时也是为了唤醒观众的危机意识。　　在灾难片中，多种多样的灾难不是针对个别人而是针对全人类，这种强烈的危机感已经超越了个人、特定的阶级阶层乃至国家、民族的范畴，而上升为全人类的价值目标。电影主题涉及的人类对自然环境的破坏、生态严重失衡、对未来的失落等种种危机，从始至终伴随着人