论《丛林中的猛兽》中的命运观的论文

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1、论《丛林中的猛兽》中的命运观的论文　　【摘要】亨利·詹姆斯的中篇小说《丛林中的猛兽》在模仿对象、情节以及言辞等方面与《诗学》所定义的“悲剧”相契合，同样是展示命运的必然性；但是与亚里士多德强调的神谕不可违背相反，文本呈现的则是由于神的缺席而导致的必然性命运：虚无。　　【关键词】命运悲剧虚无　　　　东西方对“命运”一词的理解有着惊人的一致，即都把“命运”领会为超出人类理解力和控制力的某种非理性力量，这种力量包含着偶然性之中的必然性。　　古希腊神话中，命运女神moirai被描绘成盲目的形象，她们的意志即使是主神宙斯也无法扭转；古希腊悲剧比如《俄狄浦斯王》通常以表现人在不可抗拒的命运面前的无力和有限

2、作为主题；亚里士多德在《诗学》中系统地阐述了悲剧中的命运观：认为悲剧的主角就是“命运”，英雄作为承担命运的载体，尽管可能德行完善，却仍不免因行动上的偶然性过失而最终走向神谕早已作出的命运安排，从而唤起观众的怜悯、恐惧以及对神的敬畏之情。　　笔者认为，来自19世纪末20世纪初，亨利·詹姆斯的中篇小说《丛林中的猛兽》同样也是一部以“命运”为主角的悲剧作品：marcher从小就有一种古怪的预感，他此生将经历一场异乎寻常的大事，犹如丛林中的猛兽，时刻等待着扑向他，吞噬他。他用毕生时间在人生的“丛林”中寻找这头猛兽，不停地向唯一与他分享这个秘密的女人may追问她可能知道的一切，直到may生病死去，直到他

3、走过万水千山，在等待中苍老，命运却依然没有降临。最后当marcher来到may的坟墓前，看到不远处另一个因失去亲人而失声恸哭的人时，他才恍然明白原来所谓的丛林中的猛兽已经发生了，就是他在毫无意义的等待中错过了生活的多种可能性，错过了与梅的爱情。.　　一、《丛林中的猛兽》与《诗学》契合之处　　这部小说的题目“丛林中的猛兽”由两个重要的意象构成：“丛林”隐喻人生，暗示其中既有无限风光，也有危机四伏，我们深陷其中，欲穷其林只能步步为营，蜿蜒前行；“猛兽”隐喻“命运”，更准确地说是命运的突转，它潜藏于丛林之中，等待着扑向我们。这头猛兽不仅深深地影响了marcher的一生，同时也是他与may之间惟一的联

4、系，因此，与其将marcher和may看作是这部小说的主人公，不如说“命运”是主角更为准确。参考亚里士多德在《诗学》中对悲剧和命运关系的探讨来分析《丛林中的猛兽》中的命运观，我们发现两者之间有许多契合之处：　　（一）悲剧模仿的对象是行动，而不是人　　亚里士多德在《诗学》中强调：“模仿者表现的对象是行动”，而不是人。行动才是按照必然性和或然性导致命运的首要因素，而人只是作为命运的载体被描绘，并不重要；但是这个人必须符合一定的条件，要“比我们高贵”，在古希腊悲剧中这个人一般是英雄，比如《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯、《伊利亚特》中的阿喀琉斯等。　　《丛林中的猛兽》更多的是对marcher的行动而并非他

5、作为一个个体的独立人格的描述，换言之，marcher只是作为承担“丛林中的猛兽”这一命运突转的一个载体出现在小说中，他抛弃了常人拥有的一切包括感情——惟一所做就是等待命运的降临和承受命运降临之前的煎熬这一系列行动——这就是他的独特之处，也是文本意图呈现的对象。　　而marcher的形象也符合亚里士多德对于悲剧人物的要求。假如有人断言marcher是一个自私、懦弱的偏执狂，这绝对是有失公允的，笔者认为恰恰相反，marcher被随时都有可能扑出来的“猛兽”折磨得极度焦虑和不安，他的心里装着这样一件大事，甚至挤不下其他任何琐碎之事，更何况是may给予的真挚纯洁的爱情，让这一切都随他一起承受灭顶之灾是

6、他绝对不愿意的。所以，marcher如此彻底地放弃了一切不是因为它们不重要，相反是因为他格外珍视。　　正因为如此，我们不仅仅为marcher错过了may的爱情而扼腕叹息，更为他这样一种彻底放弃一切现实的态度而感到深深的遗憾。　　（二）悲剧中最具吸引力的要素：突转和发现　　亚里士多德认为决定悲剧臧否的关键是情节，而情节的其中两个组成部分：突转和发现则是悲剧中最具有吸引力的要素。突转是从剧中事物的一个状态转变到其特定的反面，但仍然遵从必然或者或然性；发现是从角色被赋予或好或坏的命运这一事实的无知到对其的爱或者恨。伴随着突转，发现将唤起怜悯与恐惧——这是悲剧应当呈现的人的行为。　　在《丛林中的猛兽》

7、中，突转和发现都集中在最后（这使得文本更具有戏剧性），也就是marcher来到may的墓前，看到不远处另一个因失去亲人而失声恸哭的人时，恍然发现原来所谓的丛林中的猛兽已然发生，他无可挽回地错过了may的爱情和曾经的生活。尽管小说至此便匆匆收尾，但是我们可以推想出，marcher从等待猛兽扑咬的焦虑中走出来，进入到无从弥补的遗憾与悲伤的另一人生境遇，与“突转”的概念完全契合；至于“发现”，与亚里士多