浅谈对杜威“经验”概念的理解

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1、浅谈对杜威“经验”概念的理解[论文关键词]杜威　经验　过程　　[论文摘要]杜威使教育领域的“经验”概念得以不断的丰富与深化，使其不停留在静态与结果的属性之上，富有了动态的特征与过程的属性。具体分析，经验的过程是实践与认识相统一的过程，是连续互动的过程，是在情境中理性思维的过程。　　　　经验在杜威的视野中有着丰富而系统的内涵，他使教育领域的“经验”概念得到了不断的丰富与深化。以往的“经验”有两层含义：一是指由实践得来的知识或技能，二是指体验。并且习惯把经验划分为直接经验和间接经验，直接经验是指个人通过亲自活动获得的

2、经验，间接经验是指他人的知识成果。从概念和分类可以看出以往更多的是从结果和静态的角度看待“经验”，更多是指从实践或体验已经获得的知识、技能或某种成果。而杜威对“经验”的认识明显不同于传统的意义，它既指经验的结果，也指经验的过程；既指经验着的事物，也指经验着的感受；经验既是一种直观体验，也是一种思维和反思。而且杜威更多从动态与过程的角度来解释经验，使经验具有过程的属性。在经验过程中，他看重的不是“结果”，而是“尝试”、“承受”等行动与实践。在此过程中，经验是主体作用于事物、而事物也在作用于主体的互动过程，而且在这个

3、交互过程中，不是主体对于环境的被动“印象”，而是一种主动“契入”事物后的感受性获得。经验是反思的经验、理性的经验，经验包含着理性，引导主体利用以往的经验去经受新的经验，形成“经验的改组和不断改造”。概括说，经验是实践与认识相统一的过程，是连续互动的过程，是在情境中理性思维的过程。　　　　一、经验是实践与认识统一的过程　　　　1.经验的过程是实践的过程。实践是指人们改造客观世界的一切活动，是社会人（主体）有意识地作用于客观世界（客体）的各种形式的活动，简单地说就是实际去“做”，去“行动”。经验同样意味着“行动”，去

4、经历、去做一定的事情。杜威强调“经验首先是做的事情”、“从做中学”。从“做”中学，就是从“行动”中学，从“行动”的经验中学。杜威认为“一切学习来自于经验”，这里的经验就是指动态的实践、行动、做。可见，“杜威的经验概念是融合于行动中的，行动是杜威经验概念的生命力所在。”　　2.经验的过程是认识的过程。马克思主义哲学指出，认识过程是指从感性认识上升到理性认识的过程，是不断升华的过程。感性认识是认识的初级阶段、基础阶段，理性认识是认识的高级阶段，没有丰富的感性认识就难以上升到理性认识，也就没有深刻的理性认识。所以，在认

5、识过程中，我们首先要储备大量的、丰富的感性认识。局限于书本的认识是理性认识，过分注重书本知识的学习，强调理性认识，就会抹杀感性认识，从而破坏认识的发展规律。这样不可能有深刻的理性认识，不可能使自身获得真正的发展。经验意味着经历，意味着亲身见过、做过、接触过、遭受过等等，经验是主体作用于外部世界，外部世界又反作用于主体的过程，在这个过程中，它提供了丰富的感性认识。另外，经验还是反思的经验，经验中包含着理性，所以经验还提供一定的理性认识。可以说，经验过程是一个科学的认识过程。　　3.经验的过程是实践与认识统一的过程，

6、符合人类认知的规律。辩证唯物主义表明：人类认识的辩证法是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。知识、理论只有在经验活动中才能获得深刻理解。杜威说：“一盎司经验所以胜过一吨理论，只是因为只有在经验中，任何理论才具有充满活力和可以证实的意义。一种经验，一种非常微薄的经验，能够产生和包含任何分量的理论（或理智的内容），但是，离开经验的理论，甚至不能肯定被理解为理论。”在经验中学习知识，符合人类认知的一般规律。　　　　二、经验是连续互动的过程　　　　1.经验的过程是互动的过程。杜威认为：经验实质为主体与环境之间

7、的相互作用，相互对对方产生影响，主体对环境施以行动，产生影响，同时环境反作用于主体，对主体产生影响。在这个过程中主体即经历着行动，又承受行动后果。经验包含一个主动的因素和一个被动的因素。在主动的方面，经验就是尝试；在被动的方面，经验就是承受结果。在杜威的经典事例中，小孩将手伸进火焰是尝试，是主动的方面，小孩感到疼痛是承受结果，是被动的方面，小孩获得的经验就是将手伸进火焰会痛，这是主动与被动的联结，行动本身与行动结果之间的联结。“从经验中学习就是指我们对事物有所作为和我们所享有的快乐或痛苦这一结果之间，建立前前后后

8、的联结。”行动即意味着一次寻找世界真相的实验，而承受的结果就变成教训——发现事物之间的联结。　　2.经验的过程是连续的过程。“有了生长的积累，经验才具有了生命力。”我们碰到很多使人感到快乐或痛苦的事情，但是因为这些事情并没有和自己过去的或将来的活动联系起来，所以对于我们来说，这些事情只是偶然的事情。因为这种所谓的“经验”没有前没有后，既无回顾，又无展望，缺乏连续性，因此它