书法风格“细朱文”与“圆朱文”的流变

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1、书法风格“细朱文”与“圆朱文”的流变　　一、早有端倪，但大体始于元代　　先秦时期的玺印虽以白文居多，但其中朱文部分不乏线条优美、婉转之作，虽以大篆入印，但并不拘泥于大篆的粗犷随性，反而有一种圆润之美。如长金之玺（图1）、宜有千万（图2），可见章法疏朗、线条弯曲流动。汉代出现气象宏大、四平八稳的汉白文印，朱文印的数量急剧减少。到了隋唐时期，官印又出现了变革。由秦汉白文官印转为全部使用朱文印，文字也由大气磅礴变成细腻柔婉，为宋元时期元朱文的兴盛埋下了伏笔。　　朱简曾说：印昉于商、周、秦，盛于汉，滥于六朝，而沦于唐、宋。然而代有，其人莫传。如元则有吾竹房、赵松雪辈，描篆作印，始开元人门户。

2、国初尚研故习，衰极始振。　　元代之于元朱文是非常重要的时期，赵孟頫更是其中不可忽略的人物。以赵孟頫、吾丘衍、王冕为代表的印，一挽魏晋以来的靡弱之风，在元代发起了一场复古运动。赵孟頫在《自跋画卷》中提出：作画贵有古意。若无古意，虽工无益为文者皆以六经为师，舍六经无师矣，完全以古人流传下来的法度为审美标准。这种复古的思想一旦反映在印章领域，就表现为对当时印章的面貌和普遍现状的不满，于是便有了集古印为谱的举措。赵孟頫在《宝章集古二编》的基础上采其尤古雅者，凡摹得三百四十枚，汇为谱录，曰《印史》；在《印史》的序言里更不加掩饰地批判靡靡之风：余尝观近世士大夫图书印章，一是以新奇相矜，鼎彝壶爵之

3、制，迁就对偶之文，水月、木石、花鸟之像，盖不遗余巧也。其异于流俗以求合乎古者，百无二三焉　　那么赵孟頫本人所推崇的审美意趣与其自身的篆法风格是否一致？从上文各宗文献中不难看出，赵孟頫想要复兴的是古雅之风气，相对于元朝来说也就是秦汉、魏晋时期拙朴、清健的篆刻风格，然而赵孟頫本人在创作中却不可避免地受到了宋四家的影响，最终形成了匀称安稳、圆润细腻的风格，书法如此，篆刻作品更是如此。明代甘旸曾说：至正间，有吴丘子行，赵文敏子昂正其款制，然时尚朱文、宗玉箸、意在复古，赵子昂擅朱文、皆用玉箸篆，流动有神，国朝文太史仿之，到了陈琏，已总结为：圆朱文，元赵松雪善作此体，其文圆转妩媚，故曰圆朱。要丰

4、神流动，如春花舞风，轻云出岫。　　（此为圆朱文一称由来）。赵孟頫的传世作品不乏经典，如赵氏子昂（图3）、水精宫道人（图4）、赵孟頫印（图5）等。至此，赵孟頫的复古运动已经可以明确地定性为类复古的创新，他虽崇尚古雅，但作品之风绝不同于秦之大篆、汉之缪篆，更与唐宋的九叠文相异，是以小篆入印的婉约路线的新印风。　　另一位在元朱文的发展史上与赵孟頫并驾齐驱的人是吾丘衍。沙孟海先生的《印学史》中提到吾丘衍：吾丘衍年龄少于赵孟頫十八岁，与赵孟頫为文字交，赵孟頫篆刻专作圆朱文，吾丘衍论印也主张以小篆为基础。　　元初，精于篆法之人寥寥无几，吾丘衍所着《三十五举》是我国最早出现的研究印学的理论指导书，

5、对于篆法结体等实践方面的总结十分精准。如，其二十八举曰：朱文印，不可逼边字须细，四旁有出笔，皆滞边，边须细于字非见印多，不能晓此。　　其功力深厚可见一斑。他早年的朋友夏溥曾指出赵孟頫晚效吾丘衍，两人互有影响。　　二、各家传承及线条特征　　元代，无论吾丘衍还是赵孟頫，虽在元朱文领域堪称筚路蓝缕之功，但始终都是自篆他刻的，即文人作篆，刻工下刀。也就是说，对印章的探索始终还停留在篆法结体上，并没有向用刀等技法方面实践。而在王冕之后，写篆和奏刀两个过程被合为一手，连材质也进行了变更，郎瑛《七修类稿》载：图书古人皆以铜铸，至王冕以花乳石刻之。　　到了明代，文彭治印，初请别人奏刀，后无意中获得青

6、田石四筐，从此不再用牙章，专刻石章文彭的印风以白文居多，但其对元朱文一脉印风的传承也是有目共睹的。如，文彭之印（图6）线条转折处温婉优美，不激不厉，重视笔画的装饰意趣，章法布局平匀整饬，与赵孟頫的赵孟頫印（图5）从结字到布局都有异曲同工之妙，印面体现出一种沉静优雅的气息。从根源上看，可以说文彭的绝大多数朱文印是对赵孟頫的继承，他的朱文印是赵氏一路元朱文的发展。正如明代徐上达在《印法参同》中所云：赵松雪篆玉箸，刻朱文，颇流动有神气。如今文博士，则又学赵者。　　文彭的元朱文相对仍属于拙朴一路，线条在颇多转折处有弧线处理，然而圆转中又带有方折的气息，圆润中不失硬朗，如文寿承氏（图7）。另一

7、方南京国子博士（图8）则是文彭典型风格中最为雅正的作品，横直笔画基本上以平直线或略带弧形的线条为主，所以其转折处虽以柔和圆转之笔为之，但其构成的部件形体仍然能十分方正，印面整体呈现出平正典雅的气息。　　文彭之后，明代元朱文发展中的重要人物是汪关。周亮工认为汪关、何震的印风是继承文彭的，且相对于同时代略早的何震，汪关的元朱文属于和平路线。周亮工在《印人传》中曾指：以猛利参者何雪渔以和平参者汪尹子。和平一词对汪关的线条概括得十分精准，汪关的印面呈现出平稳、和谐