历代书家对钟绍京及其《灵飞经》的品评

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1、历代书家对钟绍京及其《灵飞经》的品评钟绍京（659-746），字可大，生活于初唐后期，其书师承初唐四家之一的薛稷，笔法精妙，风姿秀逸。《灵飞经》、《遁甲神经》、《升仙太子碑》碑阴、《转轮王经》等等都是钟绍京的代表作，其中以小楷《灵飞经》最负盛名。唐代兴国人钟绍京，系三国魏太傅钟繇的第17世孙。因其祖孙二人都在书法上造诣匪浅，世称钟繇、钟绍京为大小钟,足见二人在书法史上的地位之高。大小钟都擅小楷，在小楷史上可圈可点。然而世人多关注钟繇及其《宣示表》，钟绍京及其《灵飞经》却鲜有人知。　　现以时间顺序，就历代书家对钟绍京及其《灵飞经》的品评加以梳理，还原两者在书法史上的真实地位，以期对后学者提供借鉴

2、。　　一、钟绍京在书法史上的地位。　　《历代书法论文选》收录了历朝历代多位着名书法品评家对钟绍京的品评，皆为欣赏赞叹之语。　　在被多次提及中，涉及到钟绍京的逸闻趣事、其对书法的痴迷以及对其书法笔法、结构、审美、师从的品鉴分析，其在书法史上的地位显而易见。　　钟绍京工书善画喜收藏，书法、绘画、收藏都有所涉猎，书法尤其着名，历朝历代都对其书法有所赏鉴，下文以朝代先后进行具体阐述。　　唐代对钟绍京的评论多是对其逸闻趣事的陈述讲解及其书法列次排序的整体评价。唐着名书法评论家张怀瓘与其《书估》有云：近日有钟尚书绍京，亦为好事，不惜大费，破产求书。计为数百万贯钱，惟市得右军行书五纸，不能致真书一字。[1]

3、　　意在讲述一个有关钟绍京的趣事，张怀瓘认为钟绍京也算是好事之徒，不惜花费巨额财力求购王羲之的真迹，总共花了几百万贯钱，却仅仅在市场上找到王羲之的五张行书，至于楷书一个字都没买到。　　别人眼中的不可理喻恰恰反映了钟绍京对书法的痴迷，也从另一个侧面看出钟氏对楷书的狂热，推崇大王，不惜重金只为求大王真书。无独有偶，唐代另一位书家蔡希综也对钟绍京的书法给予了很高的评价，他于《法书论》中评价初唐各书家，如是云：唐初欧阳询、虞世南、陆柬之、褚遂良、薛稷，其次有琅琊王绍宗、颍川钟绍京亦深有意焉。[2]　　蔡希综认为钟绍京的楷书笔意深远，仅次于欧、虞、褚、薛等人，这在唐楷盛行、名家辈出的时代已经是极高的赞誉

4、了。宋代评价钟绍京书法，除了书家排序之外，更兼及他书法的笔画、审美，以及时人对其书法的接受情况，显得更为细化。唐宋八大家之一的曾巩在其《元丰类稿》中盛赞钟绍京：绍京字画妍媚，遒劲有法。即钟绍京的书法妍美妩媚、遒劲有力、法度严正。同时代书家朱长文在《续书断下》列能品六十六人，钟绍京列第十五。前十四人分别为，唐高宗、唐玄宗、唐顺宗、汉王元昌、临川公主、杨师道、裴行俭、魏叔瑜、宋令文、王绍宗、王知敬、卢藏用、岐王范、李邕。这十四人中不乏帝王能臣，难免有恭维之嫌，钟绍京位列其中，实属难得。此外，还详细提到时人对钟绍京书法的接受情况，云：钟绍京，以善书直凤阁。武后时题诸宫殿、明堂，及铭九鼎，皆其笔也。绍

5、京嗜书画，如王羲之、献之、褚遂良真迹藏家者，至数十百卷，然自书微怯，不足逮前辈云。　　记载了钟绍京因为擅长书法而受赏识被朝廷重用，武后时期各个宫殿、明堂的匾额以及钟鼎的祭祀铭文都由其书写。钟绍京极喜书画，尤爱大王、小王、褚河南等书家，家中也收藏有他们的真迹上百卷。钟绍京的书法得到了上至宫廷皇室下至平民百姓的推崇，然而他却自认为自己的书法微露怯弱之感，赶不上书法名家的真迹。钟绍京谦逊严谨的书法态度可见一斑，在一定程度上这也是其书法造诣高深的原因之一。　　元代由于少数民族统治的缘故，对书法这种传统汉文化介绍也相对简单，对钟绍京的记载也较为简略。书法家郑杓生活于元代泰定年间，其在《衍极卷五？天五篇》

6、中指出：朝议郎、行左豹卫长史、直凤阁钟绍京奉相王教拓勒碑额，雍州万年县光宅镌字。详细地保存了钟绍京奉朝廷之命镌刻碑石、摹拓碑额的记录。　　明代时对钟绍京书法的评价更加全面客观。不仅深入地论及其书法的笔法、运笔和审美，还分析其书法渊源、师法于谁。《画禅室随笔》中详细地记录了书法大家董其昌对钟绍京的评价，他认为钟绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。赵文敏正书实祖之.充分肯定钟绍京书法的精妙绝伦，明确指出钟绍京的运笔、用锋都深受王献之的影响，还从纵向的角度进一步推断出赵文敏的楷书是其源头，这一点是前人没有的创见。此外，明代嘉靖年间书法家丰坊对钟绍京的评价也极高，在其《书诀》中记载：昔人传笔诀云：双钩

7、悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。论书势云：如屋漏痕，如壁坼，如锥画沙，如印印泥，如折钗股。'　　自钟王以来，知此秘者，晋则谢安石唐则欧阳信本、虞伯施、褚登善、薛纯陀、薛嗣通、孙过庭、钟绍京与前代记载不同的是，丰坊详细论及钟绍京书法创作的具体方法。笔法上双钩悬腕,运笔时讲求让左侧右,执笔则虚掌实指,笔势上才能形成如屋漏痕，如壁坼，如锥画沙，如印印泥，如折钗股的视觉效果。并且将钟绍京与钟、