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《生命情感的张扬_宫崎骏动画作品探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第28卷第3期宝鸡文理学院学报(社会科学版)Vol.28No.32008年6月JournalofBaojiUniversityofArtsandSciences(SocialSciences)Jun.2008*生命情感的张扬宫崎骏动画作品探析黄自娟(咸阳师范学院中文系,陕西咸阳712000)[摘要]提起动画片,让人倍感轻松、美好而不乏诙谐幽默,然而,动画大师宫崎骏以敏锐而独到的眼光,丰富而深沉的情感将观众带入别样的世界:直至人的内心深处,引人关注自我,感受自我,探寻自我,注意生命情感的生成与张扬,使个我生命更加丰盈,更加精彩。[关键词]宫奇骏;动画
2、;生命情感[中图分类号]J954[文献标识码]A[文章编号]10084193(2008)03005804生命情感,即个体对自我生命的体认、肯定、界的超越。丰盈的生命体验引导个体走向生命的接纳、珍爱,对生命意义的自觉、心悦、沉浸、沉醉,深层,引向对个我生命乃至普遍生命的关怀。可以以及对他者生命乃至整个生命世界的同情、关怀说,对真、善、美的追求,总是生命情感的表达式,而和钟爱。积极的生命情感引人振奋、达观,昂扬向对真、善、美的追求又可以增进个体的生命情感体上,富于爱心,把人引向与周遭世界的活跃交流,验。宫崎大师的作品形象地向我们彰显了这样一成
3、为人生的动力和光明之源。没有深厚的生命情个道理:生命情感并非与生俱来,它化育于个体的感,就不可能有对真理的孜孜以求,对伦理的深刻人生实践之中,也亦非一成不变,必然会随着生命体认,对美的缱绻向往。梁实秋认为,由于圣贤的流逝而呈现其流走性。美好的生命情感总是跟以礼乐治天下,中国人的生活本来在情感方面似所受教育及其生命体验息息相关,宫崎大师似乎更[1](P174)乎有偏枯的趋势。现代教育学家和心理学青睐后者,因为生命体验是每个活着的人正在感受家也意识到了这一点,极力呼唤常常被人忽略的着并将继续进行直到个体生命的终结。生命情感。珍视生命本体的存在价值,是生命情感生
4、成在现实生活中,问题少年、少女现象越来越普的基础。人的生命价值首先在于生命的存在和延遍:自杀的,离家出走的,走上犯罪道路的等等,比续本身,脱离开生命本体存在和延续的过程来实比皆是。动画片作为一种已经被青少年所认可的现生命价值无疑是荒谬的。奥斯特洛夫斯基早就传播方式,能够作为良好的价值引导的载体。然说过,人,最宝贵的是生命,生命属于人只有一而,在国产动画片中很难看到对人生的关注,对人次,所以维持生命本体的存在就成为每个人最自性的剖析,更谈不上对积极生命情感的正确把握然的不可剥夺的权利,任何伤害自己和他人生命了。日本动画大师宫崎骏的电影动画在这方面给的行为,都
5、是对生命的亵渎和践踏。再者,对他人予我们以深刻的启迪和借鉴。的尊重及对他人价值的承认,首先是对他人生命一、生命情感的生成的尊重和承认。战争,向人的本体存在提出了最生命情感根植于现实世界,又抱持着对现实世大的挑战,它所带来的灾难永远是人类社会文明*[收稿日期]20080415[作者简介]黄自娟:女,陕西平利县人,咸阳师范学院中文系教师,现代文学硕士。第3期黄自娟生命情感的张扬59发展的隐痛。宫崎大师在作品中反复渲染了一种难过,经她画家朋友的循循善诱才重新树立起生反战情绪:别了,萤火虫中以死去的两兄妹亡魂活的信心和勇气,人人都有失意的时候,只是别的独特
6、叙述人揭示了战争是如何使一个幸福的家太在意;小魔女奇奇的妈妈临行前告诉她要多庭一步步走向灭亡的;红猪故事背景发生在一微笑,微笑可以使自己眼前的一切艰难困苦变得战与二战之际,痴爱飞行的杰出飞行员波鲁克宁渺小,让自己更坚强,更勇敢。梦幻街少女里的愿将自己变成猪的模样,也不愿被卷入草菅人命月岛雯从勤勤恳恳只顾着看书到懵懵懂懂地注意的战争角逐中去。天泽圣司并对其产生莫名的好感,再到加倍努力这里的生命本体,不仅是狭义上的人类个体,去实现梦想的转变,透射了少年情感成长的轨迹。而且是相对于一个广泛的范围而言,凡是有生命生活总是这样,矛盾无时无处不在,正是在
7、解决矛就是生命本体。日本受佛教思想的影响,笃信盾的过程中,人从少不更事到成熟再到衰老,直至山川草木悉皆成佛,意即无论是人类还是其他生走完整个生命历程。在这个过程中,人学会了接物,都是有生命的,均有平等的生存权利。宫崎骏纳自己,肯定自己的感受,进而学会了善待自己乃大多数作品都在揭示人与其他生命体的关系,它们至周围的一草一木。对人类的恶行给予疯狂的报复。在风之谷中,死亡体验是生命情感生成的催熟剂。细观宫人类面临着一个即将毁灭的世界:弥漫的毒气,满崎骏的作品,美丽、善良的女主人公几乎都曾挣扎目疮痍的村庄,漫天飞舞的有毒植物孢子以及身躯在死亡的边缘,后
8、因种种的神异力量而获救。当庞大、令人作
