基于角色权限的企业级在线报名系统设计与实现

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2、料钱钟书怎样对待“钱钟书神话”　　北京日报[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料2002年6月3日　　舒展　　1948年，钱钟书先生的诗艺鉴赏论著《谈艺录》在上海问世，立即引起文艺、学术界的瞩目，次年（1949年）又再版印行。六十年代中期，几家出版社相继怂恿钱先生重印此书，终因“藏拙为幸”遭到逊谢。粉碎“四人帮”后，钱先生的宏篇巨著《管锥编》问世，海内外学人无不为之折服。读者又想到了被海外盗版印行、而在大陆绝版三十多年的《谈艺录》，要求重印的愿望越来越强烈。　　钱先生再也不能推辞了。于是以原书为上编，逐处订益，补为下编，篇幅增加了一倍。1985年夏天，终于以精装的《谈艺

3、录》（补订本）与读者见面了。笔者当时曾目睹在中华书局读者服务部一些渴求此书，以能否买得为幸事或憾事的动人情景。现在，此书不论京沪或港澳，早已告罄。有人慨叹严肃文学学术论著发行的不景气，恐怕只是一个方面的原因吧（2001年初，三联版《钱钟书集》中《谈艺录》，已由陆文虎先生将新补订部分与早期原著部分重新组合，分为上下卷；一来实现了钱先生的遗愿，二来大大方便了读者阅览——笔者2002年4月4日按）。　　1985年10月9日《人民日报·海外版》发表了黄克介绍《谈艺录》的文章《龙的飞舞》。文中引用了清华大学学生“三杰”的传说。钱钟书、万家宝（即曹禺）和颜毓蘅三位才人，被人们戏称雅谑为“龙、虎、狗”

4、。黄克五十年代在南开大学读书时，曾听老师讲过这段轶事，故有“狗尚如此，何况龙虎！”的仰慕之情。现在他读罢钱著，果然有神龙飞舞略现鳞爪的赞叹。　　没想到，钱先生见了此文后，当即示我一函曰：“有关我的那一篇（指《龙的飞舞》），使我面红耳赤；尽管我知道作者一片热心，但吹捧气氛笼罩该版，我终觉惭惶。[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料‘龙、虎、狗’[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料一节，也是现代神话；颜君的英语很好，万君（指曹禺）别擅才华，当时尚未露头角呢。此事无须考订确凿，告你供一笑！”　　钱先生对出国讲学和海内外新闻记者的采访，一概婉言谢绝，锲而不舍

5、地守着他的“冷摊子”。正如率领研究生钻研钱先生著作的厦门大学教授、钱公的挚友郑朝宗先生所说，“钱先生属于最聪明的人，却又是偏要下最笨的工夫做学问的学者”。钱先生最近赐笔者一诗，其中颈联尤为警策：“凋疏亲故添情重，落索身名免谤增”。钱先生是我国最甘寂寞的大学者之一。所以我们这些中青年后生皆有默契，对钱先生最有效的爱护就是：不去打扰。　　其实，历来有两种龙，一种是比喻诸葛亮（哥儿仨“龙、虎、狗”）那种人中之龙，象征哲人智者；另一种是龙子龙孙吓唬人民之龙。正如吴宓教授早年称赞清华园师生中的佼佼者所誉：“当今文史方面的杰出人才，老的当推陈寅恪，年轻的要推钱钟书，他们都是人中之龙。”　　这正是：有

6、麝自然香，何须春风忙；大智如海默，小溪爱喧嚷。　　上文发表于1986年3月27日《人民日报》《大地》副刊。钱先生所忧虑的“现代神话”、“吹捧气氛”，不幸为以后十几年的事实证明了，的确是对他的一种无谓的没完没了的干扰。　　计然（老子的弟子）有云：“誉见即毁随之，善见即恶从之”（《文子·符言》）。唐代刘禹锡在《萋兮吟》中也说：“名高毁所集，言巧智难防”。宋代王安石在《读江南录》中说得更为明白：“毁生于嫉，嫉生于不胜”（不是对手）。随着赞誉而来的毁谤，几乎是如影随形，成了某些人快速成名的捷径。特别是《围城》成为畅销书和常销书，钱先生去世后出版的《钱钟书集》，引起了某些人以批评为名，进行了很不正

7、派的无端的挑剔和毁谤（钱先生对一切善意的指谬，从来抱欢迎态度）；有的今日之恶毒毁谤者，正是昨天疯狂的吹捧者。究其原因，也很简单：妒火中烧。其结果却适得其反，使钱先生受到更多读者的尊崇。如果说那些不适当的吹捧（也就是钱先生所厌恶的“现代神话”），是给钱先生添乱———帮了倒忙的话，那么，某些因嫉妒而毁谤钱先生的人，却给钱公帮了正忙。任何时代，小人是不会绝种的。他们可以起到反面镜子的作用，这个镜子里被歪曲的形象，恰恰是小人们自己心术不正、