国学大师张毕来论

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1、第29卷第1期凯里学院学报Vol．29No．12011年2月JournalofKailiUniversityFeb．2011·历史学研究·国学大师张毕来论＊傅安辉(凯里学院人文学院，贵州凯里556011)摘要:从张毕来先生一生的活动和业绩来看，他是新文学史的开山者，红学研究的创新者，文学教材的缔造者，教书育人的躬行者。他是我国不可多得的国学大师。关键词:《新文学史纲》;《漫说红楼》;文学教材;国学大师;张毕来论文编码:Doi:10．3969/j．issn．1673－9329．2011．01．15出生于今贵州省黔东南州凯里市的张毕来先

2、生，他的史。他1949年就已经在东北大学编写新文学运动史的讲一生大多数时间都在搞政治运动和社会活动，但是，他关于义，讲授“新文学运动”，这是他研究新文学运动史的成果在国学方面的著述又非常丰厚。无锡有一位记者非常好奇地教学上的第一次运用(《张毕来:《文章与友谊》)，接着又在问他:“我看你一辈子都在搞政治运动，怎么会写出这么多东北师范大学任教，将“新文学运动史”改为“新文学史东西来?”张毕来先生回答说:“这个道理，好像一两句话未纲”，边修改边讲授。因为偏居长春，处于学界的边缘，《新必说得清楚。可以这么说吧，我正是由于一直搞政治运动，文学

3、史纲》(第一卷)写成后除了运用于教学，就静静地放［1］326才得以写出一点东西来”。这回答充满辩证的思想。在抽屉中而没有像王瑶那样公之于世。值得注意的是，张按过去时代的说法，他应该是一位革命的国学家，走的正是毕来、丁易因在1951年以后一系列政治运动中受到过“惊一条又红又专的学者道路。吓”，在文学史观上表现得比王瑶更为“急进”。1955年作张毕来先生在读小学时就“练过之乎者也”，到了中学，家出版社出版张毕来先生的《新文学史纲》(第一卷)时，在在老师们的传统教育下，读的是古书，作的是古文，满脑子不少方面与王瑶本存在差异。在王瑶本中，除

4、鲁迅一人，其是科班思想。1936年进浙江大学学习，较多地接受了新思他文学大师的名字没有列于各个章节的“目录”，处于“无潮，但是，他一心想做学者，天天爱读的仍然是国学的那老名”状态。张毕来的《新文学史纲》(第一卷)则频繁列入，一套。因此，张毕来先生国学功底非常深厚。他1942年开对新文学大师的“命名”也开始浮出时间的地表，以专节隆始发表作品。1955年加入中国作家协会。后来被选为中国重推出，对鲁迅等人做了更完整的历史命名。不要小看这《红楼梦》学会副会长。著有专著《欧洲文学史简编》、《新一“变动”，因为其中不仅敏感地反映了建国初期政治文

5、化文学史纲》、《漫说红楼》、《红楼佛影》、《贾府书声》、《红学政策某种调整的迹象，更主要的是迎合了主流文化对确立刍言》等，译有印度尼赫鲁的《走向自由·尼赫鲁自传》、英新的文学秩序的急切愿望。所以，后来的文学史家倾向于国爱略特的长篇小说《亚当比德》、前苏联穆沙托夫的长篇把张毕来的文学史工作看作是王瑶和蔡仪工作的进展，是小说《小北斗村》、《监狱·我的第二家庭》。出版有《张毕进一步的文学史“政治化”。和王瑶的平易、丁易的严谨、刘来文选》。张毕来先生不仅是我国著名的社会活动家，而且绶松的简洁比较起来，张毕来的文学史风格则是舒展，显示是著名的

6、社会科学家、文学史家、红学家、教育家、翻译家、了他长期研究我国文学现象的心境和功底。［2］作家。从张毕来先生一生的活动和业绩来看，他是我国对照1949年以前的鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹不可多得的国学大师。禺评论，张毕来先生的文学史研究显示了明显的变动与进一、新文学史的开山者展，说明了现代知识分子在文学史研究领域的进步与创新，1951至1957年，可以说是我国现代文学史的“丰收他们是在告别旧时代的过程中重新确认自我————对文学年”。王瑶先生的《中国新文学史稿》为新文学史编修首大师的命名，实际也包括了对他们自己的“命名”。特别

7、是创，接着1952年蔡仪的《中国新文学史讲话》出版，紧接着张毕来等人的文学史千方百计在新文学发展中寻找“社会1955年张毕来的《新文学史纲》付印，然后是1956年刘绶主义”的因素和线索，努力挖掘早期共产党人的文学主张与松的《中国新文学史初稿》、丁易的《中国现代文学史略》、革命文学的实践，使现代文学史中的先进思想理念得到凸1957年孙中田、何善周等的《中国现代文学史》面世。其显，何况“社会主义”在当时是一种被规定的指导性意识形实，张毕来先生的《新文学史纲》，写作还早于王瑶的文学态和行为实践。对此，刘献彪评价说:“张毕来是我国较早*收稿

8、日期:2010－11－18作者简介:傅安辉(1955—)，男，贵州锦屏人，凯里学院人文学院教授，贵州省省管专家，研究方向为中国现当代文学、少数民族语言文学。·59·从事中国现代文学史教学与研究的专家之一”，“他的《新这里揭示出一个重要