《国语》梦境描写之“虢公梦蓐收”研究

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1、《国语》梦境描写之“虢公梦蓐收”研究东北师范大学文学院吉林长春130024《国语》是先秦时期的重要历史散文，《晋语二》中的“虢公梦蓐收”是一处有代表性的梦境描写，薜收这一祌人在不同文献记载中有着不同的形象和祌职，它的身份有四方之神中的丙方神、刑戮之神、五行之神中的金正、主管太阳落山的神以及秋天的神明，从中也体现出了不同的文化意义，它既是上古祭祀的对象也是“诛不法”的象征；而《国语》中记载这一梦境的原因与当时的政治、文化背景息息相关，体现了当时神授天命的思想和梦境预兆凶吉的传统，也体现了当时的史官文化与占卜紧密联系，以及阴阳五行学说的渗入。【关键字】《国语》；梦境；蓐收；形象探源；文化

2、背景《国语》中有几处梦境的描写，虽然不如《左传》中的梦境数量之多，但也体现出了先秦文献中梦境描写的典型意义，木文选取其中一个有代表性的梦境一一《晋语二》中的“虢公梦蓐收”来进行分析。一、《国语》梦境中记载“蓐收”的基木内容及分析（一）虢公梦磨收《国语》中提到“蓐收”的梦境出自《晋语二》：“虢公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺立于丙阿，公惧而走。神曰：‘无走！帝命曰：使晋袭于尔门。’公拜稽首，说，召史S占之，对曰：‘如君之言，则蓐收也，天之刑祌也，天事官成。&rsqU0;公使闪之，且使国人贺梦。舟之侨告诸其族曰：&lsqU0;众谓虢亡不久，吾乃今知之。

3、君不度而贺大国之袭，于己也何瘳？吾闻之曰：大国道，小国袭焉曰服。小国傲，大国袭焉曰诛。民疾君之侈也，是以遂于逆命。今嘉其梦，侈必展，是天夺之鉴而益其疾也。民疾其态，天乂诳之；大国来诛，出令而逆；宗国既卑，诸侯远己。内外无亲，其谁云救之？吾不忍俟也！&rsqU0;将行，以其族适晋。六年，虢乃亡。”[：[1】徐元浩.国语集解[M].北京：中华书局，2002年，283页][1】这个梦境中的做梦人是虢公，他梦见了一个神说上天命令说让晋国进入虢国的国门，但是虢公十分昏聰，不认真考虑神的意思，没有意识到这是在向他传达晋国来袭，不仅不知道悔改，把说实话的史詔打入大牢，还要国人祝贺他这个梦是吉利的，

4、结果过了六年，虢国就火亡了。这个梦应该算作是象征之梦。“人面、白毛、虎爪，拿着大斧头”，是梦中对蓐收相貌的描述。而iL史官史嚣还提到了蓐收是“天之刑神”，另外，王逸在注解《楚辞·大招》中说“魂乎无西，西方流沙，漭洋洋只；豕首纵0,被发鬉只；长爪踞牙，俟笑狂只”的时候也说了这样一句话：“此盖蓐收神之状也”，天帝派掌管刑罚的神明蓐收前来警告虢公，但是还是没有改变虢国火亡的命运。另外值得注意的是，在这个梦境的记载中，还有一个重要的人物就是舟之侨，他看到虢公丝毫没奋认识到这个梦的警醒意义，便告诉他冋族的人说国君不认真考虑神的意思，反而要国人去祝贺晋国的进入，“大国正义，小国进入

5、叫顺服。小国傲慢，大国进入叫诛伐。”虢国的民众都痛恨国君的奢侈，上天又迷惑他的良知，等到大国来诛伐，国君的命令没有人会服从，公族已经衰败，诸侯又对他疏远，内外都没有人亲近他，所以虢国是注定要火亡的，于是舟之侨带领他的家族离开虢国到晋国去。我们由此可以看出舟之侨是一个十分有远见的大夫，但是虢公必然没有采纳他的进言，才使得他带领整个家族离开虢国到晋国去，这也从侧面进一步体现了虢公的&庸，正直冇远见的臣子不是像史闆一样被惩治就是像舟之侨一样被排斥走。（二）梦境解析假道伐虢这个故事不仅仅成为历史上一个很大的笑料，还衍生了好几个成语，如“火虢取虞”、“朝虢暮虞”、“唇亡齿寒”，在春秋时期弱肉强

6、食的背景下，虢国作为一个小国，加之国君的昏聩，它的火亡是必然的。而蓐收作为刑戮之神，在虢国君主梦中显现，昭示天帝对其的惩罚，体现了虢公的昏聩，这里用梦境来预示这•一结局正是体现了天命说、鬼神主宰论仍是春秋吋期的主流思潮。中什在祖庙裏，看见有神进入庙门，向左面走，鸟身，脸是方的。秦穆公吓得逃跑。神说：“不用怕，上帝因你有德行，给你报赏，派我赐你十九年寿命，使你的国家兴盛，多子孙，不会失掉秦国。”秦穆公再拜叩头，说：“敢问大神名字。”答道：“我是句芒。”这两个故事在神职这一方面是很相似的。秦穆公是一位贤德的君主，把秦国治理得很好，我们可以结合历史的记载，秦穆公当政期间，秦国逐渐强大，国家

7、兴盛，为以后秦统一中国奠定的深厚的基础，他的政绩是冇0共睹的，所以史书在记载时便引用了神人句芒来认可秦穆公的贡献，连上帝都要奖赏他。这与虢公因为昏聩梦到蓐收，昭示着上帝对他的惩罚而后来虢国又亡国形成了鲜明的对比，这两则记载是属于同一类型的，可以放在一起加以分析，都体现了鬼神主宰论的文化心理。在这里同样要提到的是，蓐收和句芒冋属四方神系统，分别担当不同的职能，这在下文中蓐收的形象分析部分中会有详细的说明。二、“蓐收”形象分析及其文化意义上一部分对“虢公梦蓐收