藏汉高僧传讲阿弥陀佛四十八愿汇集

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1、索达吉堪布传讲阿弥陀佛四十八愿无量寿经-菩提流志译本阿弥陀佛四十八愿第六课思考题1．复述并解释国无恶趣愿。2．请结合不堕恶趣愿比较极乐世界和其它刹土的优劣。3．有人对于极乐世界有情皆为金色肤色心存怀疑，如何遣除这种怀疑？4．极乐世界的众生形貌无有美丑之别，这有什么重要意义？5．什么是宿命通？具足宿命通对修行人有什么意义？顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇识！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！前面讲了佛陀宣说此经的缘起以及法处比丘发愿前的经历，今天开始讲法处比丘

2、在世间自在王如来面前发的四十八愿。每位佛陀的发愿不尽相同，在《悲华经》中释迦牟尼佛发了五百大愿，在《药师经》中药师佛发了十二大愿，而在《无量寿经》中阿弥陀佛则发了四十八大愿其它译本有三十六愿、二十四愿的提法，这是由于分摄不同所致——有些译本的一个愿含摄了其它译本的好几个愿，有些译本的好几个愿在其它译本中摄为一个愿。但现在一般共称的就是四十八愿。。阿弥陀佛的四十八愿非常重要，每个学净土法的人首先要了解他的发愿，然后要跟随他发愿。哪怕生起一刹那这种意念，也有无量无边的功德。前面我们讲了，法处比丘并非考虑一天两天、一月两月或者几百年、几千年，而是经过五个

3、大劫的深入思维，才总结出这些大愿。这些愿中蕴含了他的智慧和悲心，对众生的解脱有甚深因缘。在座诸位遇到此法很不容易，可以说是前世积累福报的结果在此经后文中，对这个道理也有说明，如云：“若于福德初未修，终不闻斯微妙法，勇猛能成诸善利，当闻如是甚深经。”索达吉堪布传讲阿弥陀佛四十八愿无量寿经-菩提流志译本阿弥陀佛四十八愿第六课思考题1．复述并解释国无恶趣愿。2．请结合不堕恶趣愿比较极乐世界和其它刹土的优劣。3．有人对于极乐世界有情皆为金色肤色心存怀疑，如何遣除这种怀疑？4．极乐世界的众生形貌无有美丑之别，这有什么重要意义？5．什么是宿命通？具足宿命通对修

4、行人有什么意义？顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇识！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！前面讲了佛陀宣说此经的缘起以及法处比丘发愿前的经历，今天开始讲法处比丘在世间自在王如来面前发的四十八愿。每位佛陀的发愿不尽相同，在《悲华经》中释迦牟尼佛发了五百大愿，在《药师经》中药师佛发了十二大愿，而在《无量寿经》中阿弥陀佛则发了四十八大愿其它译本有三十六愿、二十四愿的提法，这是由于分摄不同所致——有些译本的一个愿含摄了其它译本的好几个愿，有些译本的好几个愿在其它译本中摄

5、为一个愿。但现在一般共称的就是四十八愿。。阿弥陀佛的四十八愿非常重要，每个学净土法的人首先要了解他的发愿，然后要跟随他发愿。哪怕生起一刹那这种意念，也有无量无边的功德。前面我们讲了，法处比丘并非考虑一天两天、一月两月或者几百年、几千年，而是经过五个大劫的深入思维，才总结出这些大愿。这些愿中蕴含了他的智慧和悲心，对众生的解脱有甚深因缘。在座诸位遇到此法很不容易，可以说是前世积累福报的结果在此经后文中，对这个道理也有说明，如云：“若于福德初未修，终不闻斯微妙法，勇猛能成诸善利，当闻如是甚深经。”索达吉堪布传讲阿弥陀佛四十八愿无量寿经-菩提流志译本阿弥陀

6、佛四十八愿第六课思考题1．复述并解释国无恶趣愿。2．请结合不堕恶趣愿比较极乐世界和其它刹土的优劣。3．有人对于极乐世界有情皆为金色肤色心存怀疑，如何遣除这种怀疑？4．极乐世界的众生形貌无有美丑之别，这有什么重要意义？5．什么是宿命通？具足宿命通对修行人有什么意义？顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇识！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！前面讲了佛陀宣说此经的缘起以及法处比丘发愿前的经历，今天开始讲法处比丘在世间自在王如来面前发的四十八愿。每位佛陀的发愿不尽相同，

7、在《悲华经》中释迦牟尼佛发了五百大愿，在《药师经》中药师佛发了十二大愿，而在《无量寿经》中阿弥陀佛则发了四十八大愿其它译本有三十六愿、二十四愿的提法，这是由于分摄不同所致——有些译本的一个愿含摄了其它译本的好几个愿，有些译本的好几个愿在其它译本中摄为一个愿。但现在一般共称的就是四十八愿。。阿弥陀佛的四十八愿非常重要，每个学净土法的人首先要了解他的发愿，然后要跟随他发愿。哪怕生起一刹那这种意念，也有无量无边的功德。前面我们讲了，法处比丘并非考虑一天两天、一月两月或者几百年、几千年，而是经过五个大劫的深入思维，才总结出这些大愿。这些愿中蕴含了他的智慧和

8、悲心，对众生的解脱有甚深因缘。在座诸位遇到此法很不容易，可以说是前世积累福报的结果在此经后文中，对这个道理也有说明，如云：