系列陆儆醒预备迎接主的再来

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1、2011/02/20系列陆儆醒预备迎接主的再来第一篇圣经中关于主的再来之豫言壹、神的国与诸天的国一、创世以前─已过的永远（弗一4，彼前一20）1.性质：无始，永远二、法前时代─从亚当被造到赐下律法（罗五13～14）1.性质：从神治堕落至自治，从而人治2.人物：从亚当到摩西3.组成：列组（创世记所记载人物）三、律法时代─从颁布律法到恩典来临（约一17）1.性质：从人治而到法治，并显出以色列人的悖逆2.人物：从摩西到基督神的国3.组成：以色列人诸天的国四、恩典时代─从基督来临到世代终了（太十六18～19，十三

2、24，二十二2）1.性质：基督来临将恩典，生命和平安带给相信并接受祂的人2.人物：世人3.组成：a.诸天之国的实际：召会（太五~七，提前三15，弗一23）b.诸天之国的外表：基督教国（太十三24～42）c.世界：列国五、国度时代─从基督再来为时一千年（启二十4～6）1.性质：圣徒同赴羔羊婚宴，与主一同作王掌权一千年.今世没有操练的圣徒，必须被关在婚宴门外，哀哭切齿一千年（太二十五1～13，14～30）2.组成：a.属天部份：诸天之国的实现─基督和得胜的圣徒（太二十四46～47，启二26～27）b.属地部份

3、：列国及弥赛亚国（撒下七13）六、新天新地─从撒但被扔进火湖到永远无终1.组成：a.新耶路撒冷作行政的中心（来十二22，启二十一）b.被炼净的列国作百姓（启二十一3～4，24，26，二十二2下）貳、但以理书的大人像与四兽的异象112011/02/20一、但以理（神是审判者）蒙神祝福的点1.需要：以色列人在被掳之地，为着基督的降生，以色列人必须归回.（代下三十六17～20，弥五2）2.特点：a.与跟随撒但的时代有别.（但一5～10）b.藉神活的话联于神的心意.（但九1～2）c.借着祷告与神合作（但六10，但

4、九17～18），不顾性命（但三15～18）3.结果：从被掳的时代转移到归回的时代.（代下三十六33）二、但以理的大像（但以理书第二章）经节：但以理书第二章31~35节『王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。』1.大像

5、：将来必成的事（但二45下）2.金头：巴比伦帝国（但二45下）3.银胸和银臂：玛代波斯帝国（但二37～38）4.铜腰（腹）：希腊帝国（但二39下）5.铁腿：东西罗马帝国（但二40）6.半铁半泥的脚：民主共和与专制共产集团的对峙（但二41～43）7.十个脚趾头：罗马帝国（宗教与物质的巴比伦）复兴╴╴欧洲十国联盟（但二44，太二十一42～44，彼前二7～8）8.非人手凿出来的石头：基督（但二44，太二十一42～44，彼前二7～8）三、但以理看见四兽的异象（但以理书第七章）经节：但以理书第七章1~8节『巴比伦王

6、伯沙撒元年，但以理在床上作梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其大意。但以理说，我夜间在异象中观看，见天的四风激动大海。有四个大兽从海中上来，彼此各不相同，头一个像狮子，有鹰的翅膀。我观看，直到兽的翅膀被拔去，兽从地上被抬起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，身子一边挺起，口齿内衔着三根肋骨；有吩咐这兽的，说，起来吞吃多肉。此后，我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕可惧，极其强壮；这兽有大铁牙，吞吃嚼碎，

7、所剩下的用脚践踏；这兽与前三兽不同，头有十角。我正注意这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中，有三角在这角前，连根被拔出来。看哪，这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。』112011/02/201.第一兽──狮子有鹰的翅膀（但七4）a.狮子豫表巴比伦帝国（B.C.605～539）──掳掠神的百姓b.同二章32节之金头2.第二兽──熊（但七5）a.熊豫表玛代和波斯帝国（B.C.549～330）b.三根肋骨─波斯三次主要战绩：征服吕底亚（B.C.546）巴比伦（B.C.539），和埃及（B.C.525）c.起

8、来吞吃多肉：波斯吞并多国d.同二章32节之银胸膛和膀臂3.第三兽──豹有四翼（但七6）a.豹豫表希腊帝国（B.C.334～323）──快速且短暂b.四个头─亚历山大死后（B.C.323），帝国分列为四：吕西马古（Lysimachus）─马其顿塞流卡斯（Seleucus）─叙利亚多利买（Ptolemy）─埃及加山得（Cassander）─小亚细亚c.同二章32节之铜腹4.第四兽──极其强壮，大有力量，有大钢牙，吞吃嚼碎（但七7）