用佛学理念解读人生真谛

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1、人生中的佛学理念第一章，悟得透——命由已造，福由心生。1，每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。这是一件很悲哀的事情。有的想方设法延长生命，却没有意识到要好好利用已有的生命，就好像一个饿死的人一直在憧憬明年的丰收，却不理会仓库里已有的粮食，任由它发霉腐烂。2，生命就在你的一呼一吸间。3，快乐钥匙，就在你心中。4，随缘得自在。佛陀经常在经上说，：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”就是说，一切事情的生灭聚散，都是由缘决定的。大千世界，缘无处不在，凡事都是由缘。5，用平常的心做为不平常的事。人世间大道理，一般都懂，但

2、要有所修为，就不是件容易的事了。在世为人，少不了有烦恼，但所谓的看破的红尘不是脱离红尘，是在红尘中修炼得无欲、平淡、安心！美好的的事物，需要一颗平常心，才能体会出其价值来。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失宠辱。第二章，看得开——凡事寻常看，天高风自清。人们往往认识不到到烦恼的本质，而一味地把烦恼往外推。常会有人说，我要是有一百万就不会再有烦恼了；我要是有好一点的工作就没有烦恼了；我要是有高一点的学历就没有烦恼了。。。。。。。可是烦恼乃会如影相随。1，豁达洒脱，随性自然。2，以德报怨，修心是福。3，揣着明白装糊涂，人生在世贵在糊涂。4，生

3、老病死均为平常事。5，欢喜心者，即是良药。6，痛苦很快就会过去的。7，烦恼生智慧。8，万事皆无常。第一章，辩得明——无知无明，是为罪过。对内心世界的陌生，导致生活中无数的挫折。不知自己，不明白道理，亦即所谓无知无明，是一种罪过。1，自身拥有宝，何须向外寻。2，接受事实，挑战人生。3，简单生活，处世不可贪。4，好运不忘忧，失意不失态。5，苦尽甘来，福尽悲来。第二章，放得下——爱恨恩仇，皆为情障。从古至今，芸芸众生都是忙碌不巳，为衣食、为名利、为子孙。。。。。。。。哪里有人肯静下心来思考一下：忙来忙去为什么？多少人是直到生命的终点才明白，自己的生命是浪费在太多的方面，而如

4、今巳没有时间和精力去体会生命的真谛了。1，放得下就是快乐，无谓的固执。2，若能一切随他去，便是世间自在人。3，能舍能得，才能成就完美人。4，人生不可患得患失。5，不要对无过之过耿耿于怀，要做到时时宽容别人。6，宽恕别人就是解放自己。第一章，思得正——心无妄想，即是佛国。人生观旅途，坎坷丛生，不要误入歧途。内心光明，行为正大，是成就大事、行之久远的正确途径。1，一念一天堂，一念一地狱。2，不存妄想，安享太平。不怕地狱，就怕心偏。3，是非来临，心中持宽。诽谤之言，不攻自破。4，内心污浊，其道不明。一念嗔心起，百万障门开。5，在反省中完善自我。改过宜勇，迁善宜速。6，内心永

5、怀一颗方正之石。第二章，做得值——制心一处，无心不办。人很容易遇到一些失败或障碍，由于悲观失望，或在严酷的现实面前失掉活下去的勇气；或恨怨他人，结果落得挨声叹气，牢骚满腹。其实身处逆境而不丢掉希望的人，肯定会打开一条活路，在内心也会体会到真正的人生快乐。1，伟大的事业是由信心开始。2，精进勇猛，修行不懈。3，念如磐石，持守一心。4，永不失望，就有希望。、5，制心一处，无事不办。第一章，播得善——行善及时，功德持续。我国古代有两个贤者，一个说：“人之初，性本善。”另一个说：“人之初，性本恶。”我想，这并不矛盾，正如佛家所言：“即心即佛。”又说：“非心非佛。”人的心时时都

6、江堰市受到污染，物欲横流，人心不古。做人时时都要修心修德。善心的培养是由内而外的修炼，一旦形成良性的循环，会把我们提高升到一个更高的境界。1，诸恶莫作，众善奉行。2，仇恨要用慈爱来止息。3，善于结缘，左右逢源。4，爱出者爱返，福往者福来。5，福，来自一颗懂得布施的心。6，育人之道，以爱为本。7，行善及时，功德持续。第二章，活得安——宁静是美，安定最乐。没有人不渴望和追求幸福，可是大多数人只是片面只是地注重在体格健美、物质富有、工作成就与领导常识等方面下功夫，找欢乐，却很少向自我的内心世界去努力追求安详。殊不知，诸如此类予人以满足的要素能否有效获取，实际上能否给人带来和

7、带来多少幸福的体念，在很大的程度上要视主体心的安详而定。1，幸福与贫富无关。2，淡漠以清心，日日是好日子。平淡之中有真味。3，无欲而恬然。4，知足不常乐，不知足常怨。5，心安大自在，放下真解脱。内心安适，俯仰无愧。6，心平心观不来常用事。7，在尘不染，随缘不变。8，安贫乐道，快哉人生。第一章，说得少——不可说，一说即错。不可说，不可说，很多人说佛法是神秘的，皆因这三个字。何止佛法，古代思想家们对“只可意会，不可言传”的奥秘津津乐道。思想是一种体念之说，它的生命力正在于“不可说”三个字。1，静坐学常思自己过，闲谈莫论他人过。2，祸从口出，不逞口舌之能。