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1、学年、学期:2012—2013学年第一学期课程名称:先秦诗文研读任课教师:韩霄班级:108511学号:105080540029姓名:张雅峥浅论庄子的散文的风格摘要:庄子的散文具有独特非凡的魅力,是先秦文学的瑰宝。庄子的散文洋洋洒洒,清净脱俗,是道家文化的经典体现。其风格的突出,思想内涵的深刻,让我们始终难以忘记。关键词:庄子散文寓言辩论气韵清净无为庄子是我国历史上著名的哲学家、文学家、思想家和辩论家。当然,这些名号都是后人给的,而庄子定然不会刻意追求这些。庄子之所以为后人铭记也是因为他精妙绝伦的文章。在我们现代看来
2、,庄子的文章简而言之,就是多寓言。但是在当时应该也是极其独特而有个性的。从总体上说,庄子以散文见长,而散文的方式,又以寓言为主。文章的语言洋溢恣肆,挥洒自由而不受约束。思想上又超脱自然,清静无为。这也正是后人把他和老子并称“老庄”的原因,二人都有着现代所谓的道家的“风骨”。要说文章的风格,其实每个人都有自己的特色,庄子文章的风格首推其气韵。庄子的散文洋洋洒洒,收放自如,灵动而不受拘束。我们读过《逍遥游》,这是庄子的名篇。但凡读过,都能得到这种感觉。尤其是第一段,“北冥有鱼……”气韵之中,庄子的夸张的手法运用的出神入
3、化。在字句上,庄子用“不知其几千里也”“其翼若垂天之云”“水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息也”等。这些文字,相当的舒放,用我们现代白话翻译的话,便是一种极其夸张的写法,而这种过分夸张,白话之下便毫无味道可言。而古语之中,便充满着神秘而诱人的神话色彩,令人有一种心驰神往想去一窥究竟之感。庄子把这种夸张,富有神话色彩的夸张铺的非常的开,他在这一段中就用了很多的数字,而这些数字又是极大地数字“几千里”“三千里”“九万里”等。这种感觉其实和李白的诗有类似“飞流直下三千尺”等,读后都会有着一种空灵之感和静穆之感,是
4、一种仙人化的意境。而这种意境,也是由于我们对于“仙人”这种神秘的存在而寄寓着很高的和非同寻常的希冀,所以在“仙境”的过分夸张,反而是充满意味和神韵的。庄子正好把握了这一点。气韵由心而生,由意而成。庄子的散文之所以有独特的意韵,也是由他的思想而促成。庄子的思想核心是“天人合一”与”清静无为”对此只做一个大致的解释:(许多人都有不同的解释,而且说法不一,解释的深度又很大,不再细节化的解释)庄子追求人与自然的和谐统一,万物都有自己的存在方式。无为在《庄子》中经常出现,庄子认为无论治国还是做人,都要无为。但无为颇难解释,流
5、沙河认为是“伪”或是“人为”的意思。“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中”,是追求自由。“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”,所谓心斋就是要排除心中的种种杂念。这些,便是贯穿在庄子文章的思想的核心。也是庄子的文章的气韵的催动力。“逍遥”的思想是庄子散文的基本思想。庄子认为,宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的,因为它的存在和生活方式都是不逍遥的,因为它的存在和生活方式都是”有所待“的,即有条件的受限制的,因而都是不自由的。即
6、使那些自以为逍遥,表面上看去也貌似逍遥的人与物,也是如此。比如在《逍遥游》中描写的大鹏,它的活动范围非常之大,”鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角“,上能达到九万里的高空,远能自北海飞至南海,行为及其豪迈壮观,貌似逍遥,实际上,它是很不自由的,因为体型太大,飞翔时不进需凭飓风之力来托付,而且还必须有大的空间才能展翅,必须上至高空才能不受山峦之阻。正是由于这个原因,它才受到小鸟的嘲笑,认为它过于费力了。小鸟认为自己的生活方式比大鹏优越,是最自由的,“我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。”其实这正反应了它无
7、能为力到广阔天地中去遨游,形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。在时间上也是如此,朝生暮死的小生物朝菌不可能了解一天中发生的事情;春生夏死,夏生秋死的蝉不可能知道一年四季的变化,这是生命短的局限。生命长的亦是如此,能活到2000年的灵龟和三万两千年的大椿,它们也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。从这两个例子中可以看出追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容,也是整个庄子思想的核心。庄子的散文善于论辩,而他的论辩又是极富个性的论辩。首先要说的是他的论辩和寓言故事的巧妙结合。《秋水》中的一个
8、故事,庄子在濮水边垂钓,楚王派使者请其出山,庄子表示拒绝,而后便用了一个故事巧妙而切实的表明了自己的立场。他用活了三千年的神龟作比,神龟是愿意被,竹箱装着,用巾饰覆盖着,珍藏在宗庙里,死去为了留下骨骸而显示尊贵,还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴?这两个选择来给使者选择。这个看似简单的故事,委婉的拒绝了使者,同时又明确地表明了自己对于当时的从政的看法,即从政便身不
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