怎样创造幸福的爱情婚姻家庭

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1、怎样创造幸福的爱情婚姻家庭作者：释了幻（扉页）●佛陀出世，本是为了教导人们合理地过好人间生活，完善道德，从而渐次超越人生，趋向佛道，走向解脱。●佛陀的法语，是全人类的一笔巨大精神财富，其中有关居家生活的开示，无论对佛教信奉者，还是非信仰者，均是一剂清凉剂，足以熄灭红尘的爱欲烦恼，也能提供居家生活的现实指导。●佛教教人要离苦得乐，但现实中的人们所为却相去甚远，到底问题出在那里，这就是本书要努力探索和要解决的问题。（封底）如何才能过好合理、道德的世俗生活呢？佛教对于社会大众的基本要求是：●要求人们要顺应、接受现实，以中道的精神，合理的安排、过好世俗生活；●要求人们要有

2、觉悟的心，学会节制自己的行为，不要沉溺在五欲之乐中，更不要使欲望无限膨胀；●要学会转化欲望，逐渐地把低级的欲望，转化为高尚理想，不再为欲望所制约；●要有慈悲利人的心，在世俗生活中服务社会，服务大众，为众生作楷模典范。●夫妻相处的基本原则是——“尊重而不占有、关怀而不自私、随缘而不强求”。前言经历了“文化大革命”等种种劫难的大陆佛教，至今也未能完全恢复元气。对佛教的宗旨、理念，社会上的普通民众，一直存在着相当多的误会，加之教内也存在着不看对象、不善对机的解说和接引，故给佛教蒙上了一层迷信、落后、禁欲的色彩，似乎学佛者皆应断欲去爱、老气横秋一般似的。故不少人对佛教心怀

3、敬畏，退避三舍。还有人以为学佛就要远离人群，不近女色，抛家弃子，不要财富，这些观念使得很多人不敢去学佛。事实并非如此。其实一般人都可以学佛，也不须要有什么特殊的限制。佛法不离世间法，人们如果都不学佛，甚至怕学佛，那佛法又有何用呢？常在城市里的寺庙里，看见有这种情形：当一些年青人听闻了佛法，且感兴趣的索请赠阅佛书、录影（音）带时，如若有人劝他们皈依佛门时，他们则往往摇头摆手：“不行不行，我们现在太年轻了！守不了戒，等我们老了，退休了，再来学。”问守不了什么戒时，回答则是令人啼笑皆非的，如：不能吃素；还喜欢穿好看的衣服；还有、还有……就是那个事断不了。问：“什么事断不

4、了？”答：（面面相觑，神色尴尬）“┅┅”半晌，丈二和尚终于摸着了头脑，从他们的眼神明白了是那件事（夫妻生活）断不了┅┅。学佛必须吃素吗？回答是否定的。在家学佛必须断夫妻生活吗？回答也是否定的。问：听说学佛会影响家庭关系，是吗？答：不会，对在家人来说，学佛反而有助于和睦家庭。但若偏面理解佛法，行为不合中道，则会影响家庭婚姻关系。家庭是社会的缩影。在中国，传统道德和宗教信仰，历来皆是婚姻、家庭稳定的最重要基石。宗教——是社会的晴雨计和解毒剂，是维护社会正义最重要的精神资源之一；它不仅对个人提供安身立命之处，获得心理上的平衡；也对社会提供了一种“宣泄”和“解毒”机制，维

5、护着社会的安定和“精神生态”平衡。但在今天这个急速变化、道德崩溃的时代，传统道德和宗教信仰的作用已大为削弱。正所谓“树欲静而风不止”，社会环境及道德意识的变化，构成了对婚姻的稳定的最大冲击与挑战。二十世纪以来，虽不过百年，但世界政治、经济、科技、社会道德所发生的巨大变化，超过往昔数千年；世事大变、人心大变，人类婚姻家庭经历了前所未有冲击，许多家庭因此而土崩瓦解。现实生活中，20年前乃至10年前不可想象的婚前性行为、婚外情、***、网婚、***、性骚扰、同性恋群体等，已经成为了普遍社会现象，这些现象是对家庭稳定的挑战，是对传统道德规范的背离。而对传统婚姻家庭观的反叛

6、，更是推波助澜，使“残存”的道德感几乎消失殆尽……虽然人类的目的不是为了佛教，而佛教的目的却是为了人类。佛陀出世，本是为了教导人们合理地过好人间生活，完善道德，从而渐次超越人生，趋向佛道，走向解脱。佛陀的法语，是全人类的一笔巨大精神财富，其中有关居家生活的开示，无论对佛教信奉者，还是非信仰者，均是一剂清凉剂，足以熄灭红尘的爱欲烦恼，也能提供居家生活的现实指导。佛教教人要离苦得乐，但现实中的人们所为却相去甚远，到底问题出在那里，这就是本书要努力探索和要解决的问题。如果你的时间宽裕，建议你从第一章开始，慢慢读完全书；如果你工作忙、时间少，则不妨选择自己感兴趣的章节读，

7、或者直接从第六章“常见问题答疑”读起，当你有了兴趣，再从头读起。但愿诸位读者有所收益。愿增吉祥！释了幻二○○四年四月于静思书斋目录前言第一章、佛教的婚姻观第—节、婚姻概说—、婚姻的一般定义二、婚姻是人乘佛教的基础三、佛教的婚姻观第二节、佛经中关于人类、婚姻起源的记载—、佛教看宇宙二、世界、人类、婚姻的起源第三节、五乘婚姻观概说一、人乘的婚姻观二、天乘的爱欲、婚姻观三、声闻、缘觉乘的离欲观四、菩萨乘的婚姻观第二章、家庭与婚姻第—节、夫妻和谐之道一、谈情说爱话婚姻二、如何当好丈夫三、如何当好妻子四、夫妻和谐之道第二节、孝敬老人、管教子女一、孝敬老人二、胎教、管教子女三

8、、如何对待