元音老人传六字大明咒修法

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1、元音老人传六字大明咒修法坐修仪轨⑴入座，合掌，念四皈依3至7遍：南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。⑵念三遍：南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇。⑶念一遍：祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇慈力加被，消我业障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度众生。⑷结大莲花手印（黄布盖手，切记！！！）：掌根、拇指、小指，三点合，其余六指自然分开，置于胸前。即：合掌后，自然分开六指。。掌根、拇指、小指，三点合，其余六指自然分开，置于胸前。即：合掌后，自然分开六指。念六字大明咒：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）

2、大莲花手印（要求心念耳闻，每分钟持咒大约40遍。要求每日都坐半小时以上，两小时更好。）⑸修完后，准备下座：手印举顶，念六字大明咒15遍。再念一遍发愿文：愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。⑹顶上散印，下座。[2] 大莲花手印注：两手手腕相靠，左右大指尖和小指尖相靠，其余食指、中指、无名指弯曲，相距约一寸。结印后，双手肘臂自然下垂，稍微靠着身体两侧肋骨，前臂向上和身体成锐角（小于45度），不要离胸口太近，手印不要触胸。手印手指和手臂同一方向。注意：必须认真学习以下：1）元音上师示要诀~~~9）坐下观照正行，九章全部内容，才可以按指导如法修持以上坐修仪轨，

3、切记！切记！　　1）元音上师示要诀①.凡夫与佛，本体不二，只是不明因果，故觉在后，觉在果地，并有始终不觉者。只要一觉，即是彼岸，故宜用一字诀曰阿。言心有所起时，此在因地动念，常常先自凛觉，想我今日如是因，将来必得如是果，则恐惧而勿入矣。久久纯熟，不致误入。此阿字即是凛觉，即是照见，即是转，即是空，即是无染，即是净土。②.观此心如通衢大道，一切形形色色，了了见闻，过而不留，与我无染，此便是佛境。③.若有所接，只随缘应付，善恶分明而不起我见，常与自己脾气奋斗。情为我爱，转而疏之；见为我执，解而空之。久久自然自在。④.辨轻重，观世间无论千万最大事，都抵不过一个死

4、；千万个死，还抵不过我一修；而千万个修，又抵不过我一觉。觉则心空，此是最上福德，轻重利害，不可比拟。当知众苦只缘不觉，极乐无过明心。⑤.勿忘记，但有时忘记，或虽不忘记而力不能转，又奈何？曰有二诀：一把未来之恐怖事先一想，二曰持咒，顿然可以觉转。诸仁真肯用功者，每日勿忘修法，念念在觉，方是念念在佛。时时修，时时照。每日将此五条看一次，再与人讲一次，一修一照，行之年半，不间断，如不证三昧见实相者，余即为妄为魔，并望回向一切众生，皆得成佛，此便是消灾延寿法。2）元音上师开示①.关于密法，皆须灌顶传授，“六字大明咒”亦不例外。但因上师慈悲心切，以方便为究竟，将有些

5、众所周知的、修法简易、修后不至发生偏差的密法，如六字大明咒法、大弥陀法等法，公开传授，不须灌顶（尤其如远道或因病不能行者），只要至诚恭敬供养、顶礼本尊观世音菩萨，亦可修习。遇有问题，致函自己所熟知的大德，探讨研究，即不致步入岐途而安达彼岸矣。②.元音上师一九九七年在美国灌顶传法时开示《心中心法修法程序》（录音整理）：　　……莲花印，表示我们的心像一朵莲花。这个手印非常简单，而且非常殊胜，功能非常大。消灾、除障、治病、事业成就等都可用，有观世音菩萨的护持，使我们都能成就。四臂观音，就是四个手臂的观世音菩萨。咒也很重要，六个字：嗡、吗、呢、呗、咪、吽。修这个法

6、，打坐从半小时开始，以后慢慢地增加到一小时，一小时半，二小时。修心中心法至少要坐两个小时，有许多人刚开始吃不消，所以可先修这六字大明咒法。结印时，要用黄布把手印盖起来，原因有二：第一、因为空中有佛、菩萨、神灵经过，佛是不会给我们顶礼的，菩萨、神灵看见了，认为这个手印是佛，就会给我们顶礼，但我们刚开始修法，还是凡夫，不是佛菩萨，不能接受他们的顶礼。所以我们用黄布把手印罩起来，过往的神灵看见我们罩着手印修法，就不顶礼了。第二、其他人看到我们这个手印，学着结印，盗窃佛法，就不好了。用黄布罩着修，别人看不见，就不会仿照着结手印，以免造罪。3）打坐时有几个禁忌①.座

7、上忌想心思动脑筋。因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢！这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。这样不好！这样打坐没有用处。我们上座时要死心踏地，好比死掉了，死了还能管什么事情呢？家里事情，工作事情，都不管了。座上妄念翻出来，就把咒提起来，用咒来转化自己的念头。不是压念头，念头来了不压，不阻止，让它来，我就是不睬、不理，自然叫它化空，这就是转化。不是压制，压制是把念头压死，压到死水里去了，一个念头不起，死在那里，死水不藏龙，那样不能开悟。所以我们成道是要成活佛、要起妙用的，不要压念，念头尽管来，不睬就是。②.不能求神通，一点不能求！求神通非但不能成佛，

8、成魔倒是有份。因为心有所求就是执着，执着就是成魔的因素。我们心中空