全州上万乡的古朴风俗

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1、全州的大西江镇及龙水镇的坦口、亭子江一带旧时称上万乡。明初之前称当地为“青瑶峒”。历代官府都在青瑶峒各战略隘口屯兵设防。洪武时明兵平定青瑶峒，军锋过后，随即留下相应军士镇守。加之明初实行移民屯田政策，各地的民俗、民风在这里相互交融，形成了当地的特色文化。慎终追远当地人为祭祀先祖，在宗祠春秋两祭，清明、中元、封岁等传统节日祭祀祖先的基础上，还有“七七灯祭”、大年初二“拜新年”等慎终追远，以孝为先的特定风俗。“七七灯祭”。当地人自其家中亲人去世入土为安的当天起，每到黄昏，其后人就要去亲人坟前点灯，一直点七七四十九天。旧有“人生四十九日而

2、七魄全，死四十九日而七魄散”的讲法。据说生者为新逝者点祭灯，可为“阴者拔度亡魂、照彻幽暗、使罪魂苦魄，都随慧光接引，皈依正道，超升渺渺仙源”。大年初二“拜新年”。大年初二这一天，当地人要给去世的长辈拜年。当天早晨，大人在家堂之前，面对祖先牌位虔诚地给祖先拜年之后，村中就停止一切娱乐活动，亲朋好友之间互不串门走动，偶尔相见也互不拜年。只有上一年某家有亲人去世，亲戚才来“孝家”拜年。“拜新年”的仪式也很隆重，后人在新逝的亲人灵前，历数其养育的恩情。五亲六眷前来上祭品，行跪拜礼，进行祭祀。这一风俗世代相传，是为了教育后人要敬祖先行孝道。关

3、帝殿“僧道设坛祭神”当地传承着古老的祭祀仪式———“太平清醮”。太平清醮是一种保平安的“平安醮”，俗名“打醮”或“清醮会”。战国时宋玉《高唐赋》中提到“醮诸神，礼太乙”，是说举行盛大的典礼，祭祀诸神，敬奉最高的神明———太乙。而《隋书》中指出“夜中于星辰之下，陈放酒脯、饼饵、币物，历祀天皇、太乙，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮”“醮”就是祭神。唯美意境图片:http://www.qqphotos.com“关帝殿”内“僧道设坛祭神”的民俗活动神秘而又精彩。乡民们普请境内各种仙、佛、神，如观音、如来佛、弥陀佛、关帝、城隍、土

4、地等。将诸庙神像迎进“关帝殿”神棚内安置列位，然后按醮仪依次进行。乡民们在神佛前选出拜神的代表，带领大家在神坛前祭祀，祈求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登。佛教文化与道教文化两者互相融合，具有很强的民俗性。每有祭祀举行，便会吸引这一方周围近百里的人来关帝殿上香。平日的每月初一、十五，善男信女也云集于此。感恩回报的传统节日当地给牛过生日和尝新节这两个古老淳朴而又热闹的感恩节日，是农耕文化的缩影。牛生日。相传耕牛是天牛星得罪了玉皇大帝，而于农历四月初八这一天下凡到人间的。老百姓为了感谢它，就将天牛星下凡这一天定为牛的生日。每年的农历四月初八

5、，“农夫禁犁锄粪田”，给耕牛好好休息一天。当地“四月八，吃乌饭”的习俗，也与敬牛有关。据说耕牛吃乌饭之后，可不受蚊虫叮咬，还可长力气，于是每到四月初七，当地人便从山上采撷做乌饭的嫩枝叶，洗净，煮汁，用汁水浸泡糯米一夜，蒸出乌饭。第二天人们用乌饭、水酒、鸡蛋“招待”耕牛。在这一天里，牛享受到了至高无上的待遇。尝新节。农历六月初六，农家从田中摘取少许将熟的稻穗，搓成米粒，煮成新米饭，杀鸡宰鸭，举行家宴，进行尝新。宴前，先将饭菜供天地，祭祖先，再盛一碗新米饭，夹上鱼肉，把狗叫到神龛前，让狗先尝。第一碗新米饭给狗吃，这是祖宗传下来的规矩，因

6、为据说稻种是狗从天上偷来的。这源于一个美丽的神话：很古的时候，天神发怒，洪水滔天，万物绝种。为了拯救万民，神农要他的白狗到天上去偷谷种。白狗飘洋过海，找到了天神的晒谷坪。它机灵地在谷堆上打了一个滚，让身上沾满谷种，不料被天神发现了。天神派出天兵天将追杀，将白狗打入天河。狗拼死回到人间，但身上的谷粒都在天河里被水冲掉了，只有翘在水面的狗尾巴上还粘有几颗谷种。神农将这几粒谷种撒向大地，才有今天的五谷稻米。为了感谢狗的恩德，神农定下每年收获新谷的第一碗新米饭要给狗尝的规矩。这些仪式结束后，全家人才按老幼次序围坐在桌边，等最年长的尊长尝了第

7、一口后，大家依次动筷尝新。桂林旅游:http://www.guilinle.com如今，这些古朴的传统文化，仍在当地鲜活地保存着，延续着。此外，当地至今还有师公舞、草龙舞、木偶戏等传统项目。