2008-2009学年高二语文下学期第一次月考试卷【长春七中】

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1、长春七中2008—2009学年度高二下学期第一次月考命题人：邱宇强【说明】本试卷分为Ⅰ、Ⅱ两卷，第Ⅰ卷考查假期所学的《中国古代诗歌散文鉴赏》中的文言文部分，第Ⅱ卷考查所学的《语言文字应用》部分及现代文阅读和写作。                               第Ⅰ卷一．选择题（30分，每小题3分） 1．下列加点词语中注音有误的一项是（    ）   A．伶（líng）人   盛（chéng）以锦囊     意气之盛（shèng）   B．子嗣（sì）     不省（shěng）所怙     兄殁（mò）南方   C．尚飨（xiǎng）  兔起鹘（hú）落    

2、    汝遽（jù）去吾   D．梦寤（wù）     不食周粟（sù）        黍（shǔ）熟黄粱2．下列加点成语使用不恰当的一项是（　　）　A．他们俩吵架，你不劝，反而加进去，你这不是抱薪救火吗？　B．后唐庄宗得失天下的故事，让我们知道了盛衰之理乃是因人成事。 C．他虽然在草原上单独放牧，却意识到自己处在一个团结的集体中间，从没有形单影只、孤立无援的感觉。Ｄ．方苞的《狱中杂记》揭露了狱吏的贪赃枉法、滥用酷刑，让读者感受到他们所犯下的罪行真是罄竹难书。３．下列句中不含通假字的一项是（　　　）　 A．吾上有三兄，皆不幸早世。　　B．敛不凭其棺，窆不临其穴。　　C．如兔起

3、鹘落，少纵则逝。   Ｄ．余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。４．下列加点词语解释有误的一项是（　　）　　A．始速（迅速）祸焉　　洎（等到）牧以谗诛　　B．率（全都）赂秦耶　　暴秦只欲无厌（满足）　　C．原（探究）庄宗之所以得失天下　系燕父子以组（绳索） 　Ｄ．教吾子与汝子，幸（希望）其成　袜材当萃（聚集）于子矣５．下列加点词语意义和用法相同的一项是（　　　）　　A．与嬴而不助五国也　　　与尔三矢　　B．庄宗受而藏之于庙　　　言有尽而情不可终　　C．以事秦之心，礼天下之奇才　　　则遣从事以一少牢告庙 　Ｄ.尔其无忘乃父只志　　　惟恐其非梦，又惟恐其是梦６．下列各句中加点词语

4、的意思与现代汉语有相同的一项是（　　　）　　A．思厥先祖父　　　较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。　　B．可谓智力孤危　　而从六国破灭之故事　　C．虽曰天命，岂非人事哉　　　　　则遣从事以一少牢告庙 　Ｄ．如此孩提者，又可冀其成立耶　　以见与可于予亲厚无间如此也７．下列句中加点词语发生活用的情况不同其它三项的是（　　）　　A．函梁君臣之首　　B．莫如西归，将成家而致汝　　C．吾兄盛德而夭其嗣矣 　Ｄ．予我千金，吾生若８．下列句子的句式不同于其它三项的是（　　）　　A．有如此之势，而为秦人积威之所劫　　B．智勇多困于所溺　　C．不省所怙，惟兄嫂是依 　Ｄ．身死国灭，为天下笑9

5、．与例句中“诸”的意思不相同的一项是（     ）  例句：与可厌之，投诸地而骂A．宋人或得玉献诸子罕。B．齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”C．工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉D．投诸渤海之尾１０．下列有关文学常识陈述的不准确的一项是（　　　）A．苏洵，字明允，号老泉，他和儿子苏轼、苏辙都是北宋著名的文学家，后人并称他们为“三苏”。B．“序”有书序和赠序之说，欧阳修的《伶官传序》属于书序，而韩愈的《送孟东野序》则是赠序。　C．韩愈，字退之，宋代古文运动的领军人物，有作品集《昌黎先生文集》Ｄ．桐城派是清代最大的散文流派，开创者方苞及进一步发展者刘大櫆、姚鼐提出了以“义法

6、”为核心，“义理、考据、辞章”三者并重的文章理论。二．课内阅读（15分，每小题3分）　　阅读下面的文段，回答１１—１5题。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。去年，孟东野往。吾书

7、与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不