安徒生童话的悲剧意识毕业论文

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1、安徒生童话的悲剧意识引言安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人，他创作了一百六十余篇童话，为世界上的儿童打开了一扇丰富多彩的窗户。尽管这扇窗户外的世界并不是那么明亮的世界。就像安徒生说的，“当我写一个讲给孩子们听的故事的时候，我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听，因此我得写一点东西让他们想想。”[1]可见安徒生的童话不仅仅是写给儿童的，也是写给成人的。在其童话《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》、《坚定的锡兵》、《野天鹅》、《老单身汉的睡帽》等等童话中的字里行间透露出的都是让人窒息的“悲”，“小女孩”美好的愿望在残酷的现实状况下无情的被

2、毁灭，“小人鱼”为了追求生命的最高形式，历经一切苦难，最终逃不过被毁灭的命运安排……这些都是安徒生童话中共同存在的悲剧意识。悲剧意识是人类存在的根本性意识，当人们面对生存的挑战、面对非理性的威胁时，以一种理性精神面对残酷现实时，就意味着悲剧意识的生成。在安徒生童话里，美的对象被毁灭，丑陋的东西被揭露出来引起人们的愤怒；弱小的人在强大的命运面前变得无能为力，最终无可奈何的接受命运的安排。安徒生这些悲剧意识的产生来源于安徒生生活的19世纪初的动荡的社会，更因为他坎坷的人生经历以及对死亡的悲剧美的眷恋，而童话中的这些悲剧意识，给成人与儿童独特的审美体验，

3、让人们能更好的生活。一、童话世界里的悲剧安徒生童话的故事情节并不复杂，虽然故事简单，但无论是从利斧下血淋淋的残酷惩罚，还是到守望中爱情的幻灭，甚至是到生命如沙砾般的流逝，安徒生都用其凄美而感伤的笔触创造出一个个悲剧的世界。在安徒生的悲剧世界里，恩格斯提出的“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”[2]在这里得到了充分体现，无论是表现个人与社会还是个人与命运的冲突都是剧烈的，悲剧就体现在了这种冲突之下。这种冲突是善与恶的冲突，无法抵抗的命运与人的不断抗争之间的冲突，当人的合理要求、理想在与历史的客观规律发生冲突中而被毁灭的时候

4、，悲剧就此产生了。（一）美与善的悲剧安徒生以人对理想生活和美好爱情的希翼的破灭，人的精神追求的失败，美的心灵被践踏，甚至是生命无可奈何的陨落为结局。美的、有价值的东西在丑的，罪恶的东西面前被无情的毁灭了。在童话《卖火柴的小女孩》中，文章刚开始就渲染了一幅悲惨的令人心生怜悯的画面。卖火柴的小女孩赤着一双已经冻得发红发青的小脚，走在冰天雪地里卖火柴。但是一整天都没有人买她的火柴。可怜的小姑娘“又冷又饿地向前走，简直是一幅愁苦的画面”。[3]在这样一个除夕夜，“所有的窗子都射出光来，街上飘着一股烤鹅肉的香味”，[4]像小女孩这样的孩子也应该在家里享受家的

5、温暖。但是小女孩只能点燃一根根的火柴用以获取一丝丝的温暖，在火柴点燃的时候，小女孩看到了雪白的台桌上摆满了食物，看到了美丽的圣诞树，看到了对她好的老祖母……这些都是小女孩对生活的合理要求和微小的希望，除了死去的祖母，其他的要求应该是可以达到的。但是在不合理的旧社会里，她的正当的、不合理的愿望却成了无法实现的幻想。当火柴熄灭的时候，小女孩的前面只有一堵又厚又冷的墙。在当时封建的旧社会里，小女孩美好的幻想与残酷的现实形成了强烈的对比。而小女孩的悲剧来源于旧社会中不可改变的出身与阶级地位的现实与试图实现的理想之间的矛盾冲突。当矛盾冲突无法调和的时候，毁灭

6、就成了悲剧的必然结局。小女孩冻死在除夕之夜了。小女孩的无法避免的死令人感到无比的心痛与怜悯，但是小女孩却与死去的祖母一起飞到快乐和光明的地方去，在这里，小女孩的死让人得到了缓和与宣泄。这种死亡的悲剧结局，已经超越了恐惧和怜悯，成为生成之永恒喜悦本身。小女孩的悲剧可以说是人与社会冲突之下，小女孩美好的愿望被残酷的毁灭了。《老单身汉的睡帽》也是这样一篇个人与社会矛盾尖锐化的悲剧。《老单身汉的睡帽》写的是在德国老板剥削和奴役下的一些绰号为“胡椒绅士”的伙计的悲惨命运。这些伙计们为了生存，不得不接受老板的苛刻条件，即不准结婚，也就意味着一辈子都要过着孤苦寂

7、寞的单身汉的生活。没有亲人照料，没有朋友理解，最后只能悲惨地死在异国他乡。一生中所有酸楚痛苦的眼泪都留在了睡帽里。作品中的主人公安东就是这样一个孤独的“胡椒绅士”，儿时的他与一位女孩茉莉感情很深，在孩童时他所想象的世界是美好的，但是“实际的人生跟他在儿时所想象的东西是多么不同啊！”[5]迫于生存的他接受了老板不得结婚的苛刻要求，他是孤苦无依的，“他仿佛是躺在世界的外面。谁也没有想到他”，[6]最后独自衰老死亡。在资本主义社会里，人与人之间的关系就只剩下罪恶的金钱关系，而黑心的资本家为了保证利润都落入自己的腰包中，竟然提出一辈子不许结婚的非人性要求。

8、为了生存单身汉们不得不接受这种灭绝人性的生存条件。单身汉们只是这个社会中普通的穷苦百姓，他们没有能力反抗资本主义制度下万恶