高二语文愚溪诗序

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1、23愚溪诗序●教学目标一、知识和能力1．积累文言词语，积淀文言语感。2．领会作者托物兴辞，以“愚”自称的寓意。3．鉴赏课文以“愚”经纬文章，写景善于布局的艺术特点。二、过程和方法诵读、感受、理解、讨论、鉴赏三、情感态度和价值观体会作者被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。●重点难点及解决办法作者在文中以“愚”名溪，以“愚”自命，均深有寄托，理解这种托物兴辞的写法，体会作者写这篇诗序的真意，是学习这篇课文的重点和难点。●解决办法1．疏理课文层次，明其大意。2．反复诵读、感悟，明了其以“愚”名溪、以“愚”自命的缘由。3．联系作者生平经历，理解作者在貌似旷达的文字背后寄寓的深

2、切悲愤。●课时安排1课时●教学步骤一、预习借助注释，通读全文，找出文中共用了多少个“愚”字。二、导入永州是柳宗元被贬谪、流放的地方。柳宗元在这里整整生活了十年。我们读过的《捕蛇者说》、《始得西山宴游记》等都是他永州时期的作品，《愚溪诗序》也写于他任永州司马时。三、范读老师范读，或放课文朗读磁带。文中作者以“愚”自称的语句，如“予以愚触罪，谪潇水上”，“以予故，咸以愚辱焉”，“今是溪独见辱于愚，何哉”，“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也”，是正话反说，宜读出作者的愤慨之情。第二段写愚溪八景，溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛，每一景后宜稍停顿，以显出文章的

3、自然节奏。注意下列划线字的读音：谪（zhé）潇水上犹龂龂（yín　yín）然不可以不更（gēng）也遂负土累（lěi）石塞（sāi）其隘（ài）智者乐（yào）也又峻急多坻（chí）石幽邃（suì）浅狭不能兴（xīng）云雨注意活用的词语名（名→动，用……命名）之以其能今予家（名→动，安家）是溪合流屈曲而南（名→动，向南流）无以利（名→动，对……有好处）世虽辱（使动，使……受辱）而愚（形→动，用“愚”字称呼）之予得专（形→动，专有）而名（名→动，命名）焉四、诵读、感悟1．学生朗读、感悟，理清思路。第一段，交代溪水的地形方位──“灌水之阳”，“东流入于潇水”，介绍两种

4、不同的命名──有的给这条溪冠以姓氏称为“冉溪”，有的根据溪水可以染色称为“染溪”，叙出改名的原因有三：一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；二是古代就有“愚公谷”之说；三是当地居民为溪水的命名争辩不休，“故更之为愚溪”。而这条溪水，又是那么幽深浅狭，对人并没有什么益处，所以称它为“愚溪”。第二段，由“愚溪”带出“愚丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”，而“东为愚堂”“南为愚亭”“中为愚岛”，又就“愚池”着眼写出。叙出“八愚”，紧扣诗题。第三段，先借孔子《论语》中“智者乐水”正说，接着笔锋一转，极状溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚”的原因：“不可以灌溉”，“大舟不

5、可入”，“不能兴云雨”。愤慨于自己才能的被压抑，如同愚溪的虽有“山水之奇”而“无以利世”。第四段，引《论语》中宁武子“智而为愚”、颜子“睿而为愚”，来衬托我的“愚”，最后又归结到溪水的命名上。正话反说，词兼褒贬，自有一番深意。前四段，可以说，既嘲尽愚溪，又自嘲不已。第五段，用“溪虽莫利于世……”几句，与第三段“无利于世”抑扬对照，代溪解嘲；以“予虽不合于俗……”诸语，与第四段“违于理，悖于事”抑扬对照，自为解嘲。名为“愚”，实则不愚。遂将溪之愚、己之愚写作一团，达到了“茫然而不违，昏然而同归”，形神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。结构提纲名溪之因：善鉴万类（

6、3）（转折）（溪）无以利世清莹秀澈溪与八景名“愚”（1）（2）（对照）（5）（对照）通名为“愚”实智（引子）名己之因：漱涤万物（4）（转折）（己）确为“真愚”牢笼百态五、诵读、鉴赏柳宗元被贬永州，只能与山水为伍，从山水中寻求慰藉，一切凄凉之感、愤激之情，也只能向山水发泄。因此，这时他笔下的山水，都饱含作者深沉的酸甜苦辣。他在一首诗中说：“投迹山水地，放情咏《离骚》”（《游南亭夜还叙志七十韵》）。本文就是一篇深得骚人之旨的好文章。他把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操、文学才能联系起来，把对愚溪不能有益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪融合在一起。他深深感到，能

7、够赏识这地处荒山野地的寂寞美丽溪水的只有柳宗元，而能够安慰这怀才不遇、被贬谪到这荒远地区的柳宗元的，也正是这溪水。看来愚溪碰到了最合适的主人，而柳宗元在这里也找到了最合适的住所了。然而，这些话的字里行间，蕴蓄着多少愤懑不平的声音!1．托物兴辞，寓意深远理解本文的关键，是作者怎样以“愚”来贯穿全篇，怎样理解作者以“愚”自称的深意。①让学生找出文中共用了多少个“愚”字。②看文中共有多少个以“愚”命名的景物。③反复诵读课文后半部分，注意作者是怎样正话反说的。④读完全文，让学生用概括的语言说说作者命名“愚溪”的原因。作者以“愚”自况，只是自己遭受打击后的一种无奈心情的自