四川省泸州市泸县一中2022-2023学年高二下学期期末语文 Word版无答案

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泸县一中2023年春期高二期末考试语文试题满分：150分时间：150分钟第I卷阅读题（70分）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。①谈及中国文学传统的复兴路径，需要深入解读中国文学传统创造性转化的内在机制。长期以来，学界盛行两种理论路径：第一种是主张以中国古典文学为本体或本位，在此基础上借鉴或吸纳西方现代文学的有益资源；第二种是主张以西方近现代文学为本体或本位，在此基础上有选择性地继承中国古典文学的有益养分。而就在这一正一反的两种理论路径的背后，实际上还存在着第三条融合路径。②所谓中国文学传统的复兴，它必须建立在中西文学的立体交流与碰撞过程中。因为只有在这个过程中才能实现中西视域融合，才能借助西方文学的力量，有效地整合其价值资源，以此重构中国文学传统，达成中国文学传统的创造性转化。这一转化机制甚为复杂，这里仅从文体层面粗略言之。③迄今为止，中国文体传统的创造性转化取得了引人瞩目的艺术实绩，尤其是在小说创作领域。比如，汪曾祺小说对唐人传奇文体的创造性转化受到普遍激赏，他所引领的当代中国新笔记体小说热潮至今未曾消歇。但只看到汪氏小说传承中国古代文体资源则未免皮相，实际上西方现代短篇小说大师对汪曾祺的艺术启示同样不可或缺。还有韩少功小说对魏晋志人志怪小说文体的创造性转化同样好评如潮，其作品的文体资源不仅仅来自于西方词典体和随笔体的启发，而且直接脱胎于《世说新语》的文化关键词集束体小说。至于莫言、贾平凹、王安忆、刘震云等人的小说创作，都在不同程度上创造性地转化了中国明清话本小说的文体资源。即使是新世纪小说界的后起之秀，同样也不难发现他们在吸纳西方现代派小说技法的同时，对中国古代文体资源所进行的转化性创造。④当代中国作家不再像初期那样热衷于直接制造外国文体的中国版本，不再满足于被西方中心赐予“中国的马尔克斯”“中国的卡夫卡”之类的所谓桂冠，而是想真正地做回自己。他们把西方文体资源“拿来”后必定要加以整合与重构，让中西文体资源在平等的“创造性对抗”与“创造性对话”中实现“创造性转化”。于是我们看到，新时期以来已经有越来越多的中国作家开始打破“纯文学”与“新文学”概念，开始大规模地致力于中西古今文体互渗式的跨文体写作，试图重建中国的“大文学”文体传统。（选自李遇春《中西会通古今交融——重申中国文学传统的复兴路径》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.学界盛行

1一种中国文学传统复兴路径是先继承中国古典文学，再借鉴或吸纳西方现代文学的有益资源。B.学界盛行的两种中国文学传统复兴理论是对立的，所以文学界亟须寻找到第三条文学传统的复兴路径。C.中国近代文学的发展颇受西方现代文学的影响，但中国作家并不热衷于直接拿来外国文体创造中国版本。D.虽然中国文学传统的创造性转化内在机制非常复杂，但从文体方面来说，小说创作领域可谓成绩斐然。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第①段先叙述其他两种理论路径，一番驳斥后引出自己的观点，点明了论述的话题。B.第②段是过渡段，紧承前段内容具体阐明自己的观点的同时，又引出后一段内容。C.第③段作者列举多个作家文学创作的实例，用事实论证第三条融合路径的客观存在。D.第④段紧承第③段，分析了中国当代作家的创作，进一步论证了第三条路径的存在。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.只有跳出长期以来的那种对立理论路径的窠臼，才可能寻找到中国文学传统复兴之路。B.汪曾祺、韩少功、莫言等人小说的成功，启示当代作家只有挖掘中国古代文体资源才能成功。C.中国文学传统复兴后的文学形态应是一种中西会通、古今交融的当代中国文学新形态。D.越来越多当代中国作家“拿来”西方文体资源后，对中西方的文体资源实行“创造性转化”。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。关于《红楼梦》答记者问詹丹记者：对于书中女性人物的出场，您认为作者几乎都当作重要事件来渲染，并且后来者的陆续上场都是对已有人物不断进行着烘托、分层和个性细化，这个说法能给我们稍微展开说明一下吗？詹丹：这可以从两方面看。一方面，《红楼梦》主要是揭示女性人物的悲剧命运的，是为闺阁女子作传的。这也是作者一开始告诉我们的，“当日所有之女子，行止见识，皆出于我之上”，“万不可因我之不肖，自护其短，一并使其泯灭也”。而小说塑造的许多女性人物，又对主人公贾宝玉发生过深刻影响，所以，她们的出场，对主人公的人生历程、对他的心灵感受，当然也是对小说的重要情节发展，都显示了重要意义，从而被作者当作事件来渲染，给他们的出场以各种特写。与此同时，大部分男性人物的出场，却被作者有意无意忽视了，以至于有读者产生误解，以为《红楼梦》就是一部写女性的书，其实从全书出场人物比例看，男性还略多于女性。另一方面，其对重要女性人物的出场，如以贾宝玉心仪的林黛玉的上场为起点，

2对她的塑造，不是一次性完成，而是通过描写其他相反或者相似的人物，来加以不断烘托、分层和细化。借助人物影射的创作方式，让不同阶层、不同立场、不同关系的几位相关女性人物，聚拢在贾宝玉身边，在形成诗意情感的交流或者不交流中，呈现种种变相。其一是晴雯。晴雯向来被视为黛玉的影射人物，她去世时，宝玉充满感伤，写下最具诗意的《芙蓉女儿诔》。晴雯病中挣扎着为宝玉补雀金裘，这种勇，既是不惧病魔的勇，但更是敢爱敢恨的勇。这样的勇敢力量，显然不同于林黛玉那种欲言欲止的羞涩与举手投足的柔弱，尽管其情感的深沉并不亚于黛玉。其二是香菱。香菱因学诗和黛玉相处，显示了大观园美好的一段诗意时光，也显示了香菱是一个具诗意气质的人，这一点与黛玉息息相通。香菱的诗意，也体现在她与黛玉回忆过去时，在与夏金桂谈菱角的香味时，都能体现出一种浓郁的诗意。所以，在一个特殊层次上，香菱也成了黛玉的影射，并与贾宝玉发生了微妙关系。贾宝玉与香菱玩斗草的游戏，拿的是夫妻蕙和并蒂莲，又十分体贴地让袭人来为她换弄脏的石榴裙，让香菱十分感叹。但毕竟香菱已是薛蟠的侍妾，所以与贾宝玉构成了一种特殊意义的诗意情感关系。其三是龄官。龄官外貌最近黛玉，王熙凤因为拿她来比黛玉，引发众人哄笑。但相似的又不只外貌。其作为贾府买来演戏的十二位女子之一，刚一出场，就表现出与黛玉相似的孤高自许性格，不肯出演非她惯演的戏目，而宝玉对她也颇有好感。但小说中，龄官作为黛玉的影射者，不同于晴雯和香菱，恰恰是以钟情于贾蔷并拒绝贾宝玉而出场的。但这种拒绝，同样具有重要意义。因为他启悟了宝玉，让宝玉这样一个公子哥，一个大男子主义者，从传统的男子中心主义者的普遍占有欲中逐步醒悟过来，使自己的情感慢慢聚焦于黛玉一身。虽然上述三位女性可视为黛玉的影射，都具有诗一样的特质，但就感情本身言，这里有晴雯对宝玉的深沉而热烈，有香菱与宝玉的暧昧而后退缩，也有龄官对宝玉始终如一的冷淡和拒斥，体现出相似女性人物形象谱系中，与宝玉交往的丰富复杂。记者：您在书中谈到认为贾宝玉对女孩子的用情存在着情感表达与礼仪的裂缝，这个怎么说？詹丹：费孝通《乡土中国》的“男女有别”一篇，正好涉及这个问题。他在解读传统中国特点时说：“要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。”在传统的礼治社会，情感是受礼治制约的，发乎情止乎礼义。但贾宝玉恰恰不是这样的人。按道理说，在贾府中是不允许贾宝玉和女孩子有这样自由交往的天地的。但小说把人物的年龄设计得相对偏小，这样可以让大人放心，即便贾宝玉和黛玉已经为了情感闹得天翻地覆，老祖宗、王熙凤等还是把他们视为“儿戏”。如果说这里有一个不完全受礼仪控制的裂缝，那是作者的艺术策略所营造的。4.下列对画浪线句“男性还略多于女性”相关内容的评说不正确的一项是（）A.文章指出“男性略多于女性”的事实，纠正了读者的错误认知。B.产生女性多的误解，是因为作者精心设计女性出场而忽视男性。C.作者重点写女性，是为了揭示众多女性对宝玉成长的深刻影响。

3D.对男性的描写难以引起读者关注，因为女性行止见识超出男性。5.下列对第一处画横线句“烘托、分层和细化”的解说不正确的一项是（）A.《红楼梦》为了渲染重要女性的出场，以对相近相反的后来者的描写，来烘托映衬。B.晴雯与黛玉都情感深沉，晴雯敢爱敢恨的勇，与黛玉羞涩柔弱形成了鲜明的对照。C.香菱与黛玉的诗意气质相通；香菱与宝玉的斗草游戏暗示了香菱爱而不得的痛苦。D.龄官外貌与孤高性格最近黛玉，但她是以拒绝宝玉出场的，这也是对黛玉的影射。6.第二处画横线句中提出了“裂缝”的概念，作家是怎样营造这一“裂缝”的？（三）文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：马阿来①马！对于一个藏族人来说，可是有着酒一样效力的动物。②我已经两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震荡，波浪一般的起伏，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。③然而当马们一匹匹从山上下来，我看到的可是什么样的一群马呀！矮小，毛色驳杂，了无生气。④我们上了马，马队主人在一旁走着。我问刚才他把马叫什么？他说，牲口。这个回答使我感到我胯下的不是马，而是另一种东西。马和牲口，给人的感觉是截然不同的。“马”，低沉，庄重，有尊敬的意味；“牲口”，天哪！你念念看，是多么轻描淡写，从一种可以忽略的存在上一掠而过。⑤马所以是马，就是因为在食物方面有着自己特别的讲究。在这一点上，马和鹿一样，总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以它们总是在黎明时出现在牧场上，寻食带露的青草。故乡一个高僧在诗中把这两者并称为“星空下洁净的动物”。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西。我的那一匹，就从我手上，伸出舌头来，把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里吃进肚子里去了。⑥半夜里醒来，先是看见星星，然后是高崖上突然断裂的一道冰川，齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。那些简陋的鞍具也卸下来了。月光不论多么明亮，都是一种夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，剩下一个粗略的轮廓。这样的因造成了一个果：牲口重新成了法国人布封在书中赞誉过的、符合我们的经验与期望的马了。

4⑦布封说：“它们只是豪迈而狂野。”⑧在这样的一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来，鼻子喷着热气。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的骑手建立情感。它舔我左手，又去舔右手。我空着的那只手并没有缩回来，而是抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。⑨我们的谚语说：人是伙伴而不是君王。⑩第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那个长长的镜头。一到电视画面里，那匹马在外形上就成一匹真的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。它驮着我，在一个大雪的下午，在弯曲的湖岸上飞跑起来；从一段枯木上跃过，那么轻捷、灵敏。于是，我在它背上所有的感觉都复活了。⑪顶着刺眼的阳光，给马备上鞍子，再在鞍子上捆好我们带来的所有东西。这一来，它们又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入了雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。马的主人说，以前，有人从别的地方买来过名马，但在崎岖的山路上，在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了，那些神气十足的名马在我们这里没有用处，而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。⑫这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。这时，有人发现，骑这些马根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行走的方向。我禁不住想这些马确实该有另一个名字，就叫牲口。这些牲口这样走着，我们就成了货物，没有生命的东西，从一个地方被运到另一个地方。事实正是如此。是的，在我的家乡，这样的搬运工作不劳马做，几头牦牛就可以了。⑬在我的美感中，马是风暴，是闪电，牛才是这样百折不挠的坚忍绵长。人总是这样的：不否认生活中需要牛，但总认为作为一个个体，自己更加适合美丽的、矫健的马。更主要是认为，这样的劳役对于马是不适合的。我不能使它们完全变回去，恢复马的一切天性了。我相信，它们的祖先也是从草原上来的。它们是沦落了的一群，在传递血脉的同时，传递了它们对于山地的适应——使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群。是的，它们只好叫作牲口了，因为它们已经没有了马的灵魂。没有想到人在社会里，从遗传，从四周环境不断得到的沦入平凡、甘于平凡的指令，不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。⑭这个世界正在把一切沦于平凡。（有删改）

5文本二：在藏族作家阿来的散文中，言说主体的身份影响着他散文的述说视角。不同的社会身份让阿来看到不同的社会、自然景现。整体来看，阿来的散文大致有这样三重述说视角：藏族人视角，知识分子视角，人类视角。藏族人视角，就是他作为藏族人在看待有关藏地的人、情、事、物时既是对本民族文化的一种介绍，又有他对这一片生养于兹的土地的深爱。知识分子视角，让我们看到了阿来作为知识分子的责任与担当——由自然到人文，由历史到现实，对时代巨变下的宗教、族群和生态等问题，他给予了深刻反思。阿来的人类视角，即通过对人类文明的回顾展现出他对人类命运的忧思。阿来散文中的这三种视角之间，并非互相孤立的，而是随着作者叙述的需要，不断切换，交互重叠。（摘编自冯茂桐《阿来散文的艺术特色》）7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中“‘牲口’，天哪！你念念看，是多么轻描淡写”，以第二人称引发关注，提醒读者体味“牲口”称谓中蕴含的淡漠态度。B.夜里宿营时，“我”的马过来亲近“我”，“我”也给予积极的回应，很好地诠释了“人是伙伴而不是君王”的谚语。C.文本第⑪段描写山地马以胸膛推开积雪的细节，与后文那些神气十足的名马形成对比，为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔。D.文本将生动的描写、真挚的情感和深刻的议论融为一体，表现了作者浓郁的人文情怀，体现出作者独特的文风。8.请简要分析文中作者对山地马的情感态度经历了怎样的变化过程？9.文本二提到了阿来散文的“三重述说视角：藏族人视角，知识分子视角，人类视角”，在文本一中，作者是如何运用三重述说视角来体现他对马的观察与思考的？二、文言文阅读（34分）（一）（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。靖郭君①将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。靖郭君善齐貌辨。

6齐貌辨之为人也多疵门人弗说士尉以诤靖郭君靖郭君不听士尉辞而去于是舍之上舍令长子御旦暮进食数年，威王薨，宣王立。靖郭君大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱。无几何，齐貌辨辞而行，请见宣王。靖郭君曰：“王之不说婴甚，公往，必得死焉。”齐貌辨曰：“固不求生也，请必行。”靖郭君不能止。齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣，而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，昭阳②请以数倍之地易薛。辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎!且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎?’又不肯听辨。此为二。”宣王大息，动于颜色曰：“靖郭君之于寡人一至此乎？寡人少，殊不知此，子肯为寡人来靖郭君乎？”齐貌辨对曰：“敬诺。”靖郭君衣威王之衣冠，舞其剑。宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得已而受。当是时，靖郭君可谓能知人矣。（节选自《战国策·齐策》）【注】①靖郭君：田婴，齐威王少子，齐宣王异母弟。其封地在薛（今山东滕州）。②昭阳：楚国令尹。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.齐貌辨之为人也/多疵门人/弗说士尉/以诤靖郭君/靖郭君不听/士尉辞而去/于是舍之上舍/令长子御/旦暮进食/B.齐貌辨之为人也/多疵门人/弗说士尉/以诤靖郭君/靖郭君不听/士尉辞而去/于是舍之/上舍令长子御/旦暮进食/C.齐貌辨之为人也多疵/门人弗说/士尉以诤靖郭君/靖郭君不听/士尉辞而去/于是舍之上舍/令长子御/旦暮进食/D.齐貌辨之为人也多疵/门人弗说/士尉以诤靖郭君/靖郭君不听/士尉辞而去/于是舍之/上舍令长子御/旦暮进食/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.君在这里指封建士大夫阶层一种，与《过秦论》中提到的“战国四君子”含义相同。B.客指寄食于贵族门下门客，与《赤壁赋》中“客有吹洞箫者”的“客”字含义不同。C.威王是古代君王去世后追授的谥号，与《廉颇蔺相如列传》中“赵惠文王”含义不同。D.敬诺意思同遵命，“诺”字与《孔雀东南飞》中“诺诺复尔尔”的“诺”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.靖郭君打算在薛地修筑城墙，并拒绝接受劝谏。有位齐人提前保证自己只说三句话，得以见到靖郭君并实现了劝谏。B.

7靖郭君不顾他人反对，始终善待齐貌辨；齐貌辨则冒着生命危险去见本与靖郭君交恶的宣王，作为对靖郭君的报答。C.齐貌辨通过陈述靖郭君不听从自己劝告的两件事，巧妙地暗示了靖郭君对宣王和齐国的忠诚之心，最终打动了宣王。D.经过齐貌辨的游说，齐宣王不但消除了对靖郭君的嫌怨，还用隆重的礼节迎接靖郭君的归来，并且重用靖郭君为相。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君长有齐荫，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。（2）寡人少，殊不知此，子肯为寡人来靖郭君乎？（二）（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。茂陵③不见封侯印，空向秋波哭逝川。[注]①甲帐：指汉武帝所设之帐。②丁年：壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓，指代汉武帝。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联想象苏武见到汉朝使节时异常激动，眼前古庙旁的高树却茫然无知，令人感伤。B.颔联突出苏武在匈奴的艰苦生活，云边、胡月、陇羊、塞草烟意象鲜明，意境开阔。C.诗歌按照苏武事迹的前后顺序来安排内容，作者的感情随着苏武遭遇的变化而变化。D.诗歌语言典雅流畅，对仗工整，运用了衬托、借代等表现手法，表达了深刻的主题。15.这是一首咏史诗，请简要分析诗人是如何将咏史、抒情融合一起的。（三）情景默写（6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中，孔子说“____________，____________”强调要善于向品德高尚的人学习，还要善于反思自己。（2）《春江花月夜》中，诗人面对春江花月产生了哲学的思考，“____________？____________？”两个连续问句，拓展了诗歌的时空，具有深邃的意蕴。（3）北宋著名政治家范仲淹有名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而《五代史伶官传序》中也有关于忧乐的思考“____________，____________”。

8第II卷表达题（80分）三、语言表达（20）阅读下面的文字，完成下面小题。卡塔尔世界杯开幕的当天，中国外交部发言人华春莹在推特上连发8条推文，以____________的方式介绍世界杯“随处可见的中国元素”。从决赛场馆、供水供电设施，到各国官员、媒体、球迷乘坐的客车，再到世界杯官方特许商品零售店的货架上____________的各类商品，中国制造的身影无处不在。来自中国的宇通纯电动客车穿梭在场馆与酒店间，成为公交出行主力。在传统认知中，欧洲企业应该比中国企业的产品水平更高。为什么中国客车能从中“脱颖而出”？这是因为卡塔尔政府正在推进绿色能源转型的战略，宇通为卡塔尔世界杯量身打造的新能源客车解决方案刚好与该战略____________。中标前后，宇通技术团队曾3次飞抵卡塔尔反复进行路试和验证，发现试验车辆或多或少都出现了“水土不服”的现象。原来，不仅卡塔尔炎热干燥的气候增强了电池因温度过热而自燃的风险，还让此前纯电动客车的电池性能大打折扣。为此，宇通研发出车辆液冷电池技术，这相当于给电池提供了“冷却剂”。在车辆运行和充电过程中可以将电池温度控制在理想范围内，保证电池最高温度不超过45摄氏度，既提高了车辆续航能力，又确保了车辆行驶安全。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中划波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。19.中国制造未来的发展要注重四个方面：创新、质量、设计和互联网+；请任选其中一个方面为中国制造写一则宣传语。要求：①使用对偶或对称句；②紧扣关键词；③语言简明，形象生动；④20字以内。（二）（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。近日，一批珍贵的水稻种子随神舟十四号3位航天员一起回家，引起了关注。这是人类首次在太空收获稻种——经过空间站里120天的培育生长，中国在国家层面上首次完成太空水稻“从种子到种子”的全生命周期培育。如今，在探索太空的过程中，食物等生存必备物资补给都依赖从地球上运输，①。一位美国科学家曾透露，把1磅（约0.45千克）食品送上国际空间站需要花费约1万美元。未来，人类如果想探索更遥远的深空，②。在太空农场里我们可以种植粮食和蔬菜，这样不仅能减少食物补给压力，还能帮助回收废水、制造氧气、净化空气。此次实验中，我们不仅完成了水稻的全生命周期培育，③

9，收获了再生稻种子。再生稻又称稻孙子，是种一次收获两回的水稻。该技术可以大大增加单位体积中的水稻产量，为空间作物的高效生产提供了新的思路和实验证据。也就是说，中国人不仅在太空种出了水稻，还开辟出高产太空稻的技术路线。难怪海外网友评论说，中华民族有种田的天赋，甚至将在中国空间站种植水稻称为“神农血脉觉醒”。20.下列各项中，和文中破折号用法相同的一项是（）A.“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。B.“我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。C.我看你的性情好像没有大改——鲁贵像是个很不老实的人。D.但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。四、材料作文22.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：邓清明一次次以毫厘之差与飞天梦想擦肩而过，但他总能放下个人的荣誉和得失，在最短时间内让自己“归零”，重新投入新一轮的训练，始终坚持完成和主份同样数量、同样标准的训练，最终圆了飞天梦。材料二：在2022年卡塔尔世界杯开幕式上，“半身小伙”穆夫塔的出现震撼了无数人。他克服身体的残疾缺陷，以不向命运屈服的勇气乐观地面对生活，成为卡塔尔世界杯大使，赢得了卡塔尔乃至全球数百万人的爱、尊重和钦佩。材料三：陈贝儿是香港第一代娱乐新闻主播，还是香港第一位采访奥斯卡、戛纳影展等国际盛事的女主播，又是香港电视广播有限公司的台柱，有“娱乐主播一姐”之称。这位原本穿梭于霓虹灯的香港女孩却并不想把自己局限在娱乐圈，毅然转向纪录片这一全新领域，穿梭全国六个省份，跨越重重困难，讲述中国脱贫故事，透过镜头向世界传递真实中国的这条“无穷之路”。上述材料能给追求卓越的当代青年以启示，请围绕“限制与突破”，结合你对自身、社会或人类发展的思考写一篇演讲稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字