安徽省名校联考2022-2023学年高一下学期开学检测语文Word版含解析

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2022-2023学年度高一年级第二学期开学考语文试卷考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。《礼记》说：“礼也者，理也。”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下：在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。相传孔子作《春秋》，以为万世龟鉴。儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据。《礼记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”《左传》说：“礼以顺天，天之道也。”

1礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式。古代在人际交往中，通过在称谓、站位、迎送、宴饮等环节上精心设计的各种仪节，体现尊老敬长、孝亲睦邻、自谦敬人、和谐为上的理念。即使是由于空间阻隔，双方只能用书信交流时，也有特殊的礼貌用语。人们在行礼过程中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐等多种情感。（摘编自彭林《礼仪之邦如何重振中华之礼？》）材料二一提起礼乐文化，一些人可能会想到封建礼教，如“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”。这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以扬弃。比如，古代的礼制，过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，这在一定程度上限制了人的自由与全面发展，也不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。总之，为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通老百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。比如，湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课，开课7个学期，就有近70万人次选修。很多中小学把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。这些年，“高雅艺术进校园”活动也在持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中国乐》中的《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念从古至今其实一直是贯通的。（摘编自殷慧《今天我们需要什么样的礼乐文化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.礼乐是周公在吸取历史教训基础上创制的，经过孔子、孟子等人弘扬与完善后成为儒家文化的核心。B.作为一种社会生活规范，礼按照道德理性的要求制定，其范围广泛，甚至包括人与自然的相处之道。C.儒家认为，礼是自然法则在人类社会的体现，因此设计时依仿自然，重视形而上的天道而轻视人道。D.封建礼教中的“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”等消极落后的观念，在当今时代要予以扬弃。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在儒家看来，礼是人类与禽兽、文明与野蛮相区别的标志，人应该按照礼的要求生活。B.礼是社会活动的准则，古人在人际交往中很注重礼仪，如姚鼐称朱孝纯为“子颍”。C.我们要全面分析研究传统礼乐文化，整理、挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源。D.传统礼乐文化只要适应现代生活，契合社会主义核心价值观，就能在现代社会复兴。

23.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.古人见面、告别时要“三请三辞”，这些繁文缛节在现代社会容易让人望而生畏。B.湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课，开课7个学期，就有近70万人次选修。C.史学大师钱穆说：“要了解中国文化，必须站到更高来看中国文化之心。中国文化之心就是‘礼’。”D.宋代的成人礼源于《仪礼·士冠礼》，但象征成人的三加之冠，由周代的缁布冠、皮弁、雀弁改为冠巾、帽子、幞头。4.关于礼乐文化，材料一和材料二论述的侧重点有何不同？请简要分析。5.如何推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.C2.D3.C4.①材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等，其中着重阐述礼乐文化的内涵；②材料二立足于现实论述如何对待礼乐文化，其中着重论述怎样推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。5.①有计划地建立和规范一些礼仪制度，增强人们的认同感和归属感。②引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。③学校和媒体要积极推广普及礼乐文化。④努力使传统礼乐文化与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“轻视人道”于文无据。原文“儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据”可知原文并无与人道的关系。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。D.“只要……就能……”充分条件不成立，表述过于绝对；且“复兴”的说法也不合文意，材料二说“在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合”可知说的是“适应”和“契合”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

3材料一主要论述了中国礼乐文化的起源、发展、影响与内涵。A.表明古代某些礼仪不适合现代社会。B.表明现代礼仪颇受欢迎。C.表明中国文化的源头与核心是“礼”。D.表明礼与时俱进，不断发展。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由材料一“中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际”“……这一划时代的伟大事件，史称‘周公制礼作乐’”“其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色”“儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域”“在理论层面提出礼……”“为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志”“礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式”可知，材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等，其中着重阐述礼乐文化的内涵。由材料二“这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以扬弃”“无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合”可知，材料二立足于现实论述如何对待礼乐文化，其中着重论述怎样推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。【5题详解】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。由原文“在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感”可知，有计划地建立和规范一些礼仪制度，增强人们的认同感和归属感。由原文“现代社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行”可知，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。由原文“在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。……这些年，‘高雅艺术进校园’活动也在持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操”可知，学校和媒体要积极推广普及礼乐文化。

4由原文“无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中国乐》中的《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到‘爱国敬业’等价值观念从古至今其实一直是贯通的”可知，努力使传统礼乐文化与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。鸭子韩映山“你这就去吗？”娘在屋里问，“早些回来，记着赶鸭子。”中秋答应着出来，把鸭子赶到淀沿上，鸭子“噗隆隆”地飞到水里去了。中秋像嘱咐小孩儿似的说：“别老在水里玩！傍晚我撑船赶你们。大凸头再调皮，八月十五就杀肉吃。”鸭子好像没理会，扎着猛子跑了。淀边有一只漂在水里的小船，油光锃亮。中秋提了锚，登上小船，小船轻轻一歪。他点了一篙，小船翘着头离开岸。这个小村，在白洋淀的东南岸。潴泷河的水流到这儿，向西一拐，注入白洋淀。村东是河套，种着满洼的高粱、棒子。闲时，淀里可以搞副业。别看中秋只有十八岁，摆弄小船是他的拿手戏，他撑的小船不偏不斜不晃。小船前头的水，涌得哗哗响。这只小船，是他父亲亲手制造的。中秋小时受穷，全家就靠它摆脚度日。没脚摆，便到北淀摘菱角卖钱。父亲临死，把船遗留给他，嘱咐他好好珍重，说这是他们的“传家宝”。中秋记住父亲的遗言，小心地使用，不让小船磕着碰着，每年都刷一次油。小船穿过一片苇塘，来到河门，河门处，有一个人在打鱼，戴个大草帽。他知道这是支书李光月。“叫嘛吓住了？把网拉得那么慢。”中秋笑着问。支书抬起头来，笑着说：“紧打鱼，慢拉网——拉快了，有鱼也得跳喽。你这是干吗去呀？”“去看看河岸上那高粱。——打了多少鱼了？”中秋近前看了看，笑了，指着篓里那条小黄瓜鱼说，“这条鱼有好几斤，可是得让它再活个百儿八十年的。”支书也笑了，说：“打了一早上，就那么一个。谁知道为什么没鱼？”他沉下脸去，“莫非河里又要发水？鱼们等着接水头？”“不会吧。”中秋说，“鱼知道吗？”“这是打鱼的经验，一没鱼，河里就要来水。常说：鱼知万里江洪。你没见前两天那场大雨浇山来？我们要防备着。”中秋撑着小船，看着前边的河岸，心里想：庄稼快要丰收了，要是再来了水……不会的，就是来了也不怕。他想着，小船入了河门，顺着河往南撑。河里水很平静，金黄色的蜻蜓，一群群地，在河面上空飞舞。小船又走一段路，靠了岸。中秋跳下来，拴好船，上了河岸，来到高粱地。

5高粱正晒红米，沉甸甸的大穗头，左播右摆。那边地里的棒子，一棵上长两三个。花红线儿在微风中飘抖。有两棵叫风吹倒了，他赶紧过去扶好。又拣着脚儿走，生怕踩了垄间种植的豆丛。他钻进高粱地去做活儿。傍晌，西北上起了风，高粱叶子哗哗地响，一低一扬，高粱秆子乱摇摆，直搅中秋的身子。中秋急忙出了高粱地，看见西北天际，一大片黑云，像野马一样，四面奔驰，一会儿布满天空。他担心地跑上河岸。“呀！”他惊叫了出来，“河里涨了水了！”水势非常汹涌，河中心漂着一片片的白沫，水浑得像泥粥，滚滚地打着漩涡流向下边去。小船被水冲得打转转，原先拴船的地方，现在满是水了，看着将要平槽。中秋把船靠拢岸，跳了上去，小船自己就开了。他赶紧把锚提上船，点起一篙，小船顺流下去。他要急忙告诉村里去，叫大伙儿来护险——保护一年来辛勤劳累所种植的果实。中秋撑的小船，离开了水皮，像要飞起来。两岸的土块，“劈劈啦啦”地塌下来。“哗哗哗哗”——这是流水的声音。中秋细听，有人喊：“快堵！我去寻秫秸。”“我看不行了，我去叫人！”他顺着声音，来到近前，支书李光月正领着三个人，慌慌张张地堵口子。支书向他喊：“快些！帮帮忙。河岸开了！”中秋使劲儿撑了一篙，小船靠了岸。他紧忙地拴好船，跳上岸，抓过别人的一只锨，往口子里填土。口子越开越大，填上的土，都被水冲走了。天上又掉下雨来，支书急忙纵身一跃，跳到口子里；中秋紧跟着也下去，一面招呼那两个人：“我们挡着水，你俩赶快往我们身后填土，这样水流慢些。”支书又说：“赶紧拿过我那网来堵上口子！”雨越下越大，两只锹不顶事，放上的土，还没冲走的多。口子越开越宽，看看将有一丈多宽了。中秋看看满洼的庄稼，又看看支书。他突地从水中跳上来说：“光月叔！你也上来。”他三步两步走到船上。对于他的举动谁也不明白。只见他把小船用力一撑，左边一篙，小船横在口子里，大声招呼两个拿锹的人：“快动手！往船舱里填土，把小船压沉，口子便堵住了。”两个人看看油光锃亮的小船，有点犹豫。支书说：“只有这样了！填吧。”小船慢慢地下沉，冒了一阵泡儿，沉入水底，堵塞住口子。中秋轻松地嘘了口气，支书也微微一笑。村里赶来好多人，知道了这件事，都受了很大感动。雨渐渐停了，中秋脱下湿透的衣服，拧了拧又穿上。他忽地想起淀里的鸭子还没往家赶呢。水来了，不往家赶，就会把它们冲跑的。他急忙要去赶鸭子。有一个人说：“两只鸭子值什么？这样的小船都不要了呢！算了。”中秋说：“小船不要了倒是有价值，鸭子不要了是不必要的损失呀！”支书点点头，笑了笑。中秋顺着河沿跑下去了。

6（原载《天津日报》1952年10月6日，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“不让小船磕着碰着，每年都刷一次油”充分体现了中秋对这个“传家宝”的爱惜，这也是对父亲遗言的遵从。B.支书李光月由打鱼的情况联想到河里可能要发水并表示“要防备着”，显示出丰富的生活经验和高度的责任感。C.中秋在回村叫大伙儿来护险途中把小船撑得“像要飞起来”，以致震塌河岸的土块，可见他当时心情何等急迫。D.看见小船沉入水底堵住口子，“中秋轻松地嘘了口气”，这一细节表明他一心只想护岸保粮，完全不计个人损失。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头写中秋对鸭子说的一番话，就像嘱咐小孩子似的，情趣盎然，读之令人忍俊不禁，生动地展现出这个十八岁青年天真纯朴的一面。B.小说中巧妙运用插叙手法，交代小船的来历及其对于中秋一家的重要意义，这样更能彰显后文中秋为保护河岸而舍弃小船的无私奉献精神。C.小说叙述中秋一天之内的经历，时间集中，情节紧凑，故事简单但写得曲折有致，引人入胜，主人公中秋的形象随着情节发展愈来愈丰满。D.小说将清丽幽静的水乡风景与纯朴善良的美好人性有机结合，相得益彰，创造出一个情景交融、天人合一的美学境界，非常富有诗情画意。8.请以简洁的语言梳理小说的主要情节。9.小说中两次写到支书“笑”，请分析“笑”中所包含的支书心理以及这样写的作用。【答案】6.C7.D8.①中秋赶鸭子进淀，乘船去高粱地；②路遇支书，担心河里发水；③进高粱地做活，发现河里涨水；④回村叫人护险，被支书喊住帮忙；⑤沉下小船，堵住口子；⑥想起淀里鸭子，急忙跑去赶鸭。9.心理：①第一次“笑”是为中秋舍弃小船并成功地堵塞住河岸口子而感到轻松、高兴；②第二次“笑”是对中秋的观点表示赞成，为他小小年纪就有如此见识感到欣慰。作用：从侧面衬托了中秋机智果断、大公无私而又爱惜财物的美好形象，有助于表现文章的主旨。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“把小船撑得‘像要飞起来’，以致震塌河岸的土块”说法错误。原文中只说“两岸的土块，‘劈劈啦啦’地塌下来”，这更有可能是由于河水浸泡而塌下来的。

7故选C。【7题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“小说将清丽幽静的水乡风景与纯朴善良的美好人性有机结合”中“清丽幽静”说法错误，小说中的景物特点应是热烈、绚丽、生机勃勃的；“天人合一”也不妥当，大家众志成城，用小船堵住缺口，体现了人定胜天。故选D。【8题详解】本题考查学生梳理文章内容的能力。小说的开头，从“中秋答应着出来，把鸭子赶到淀沿上……”“去看看河岸上那高粱。——打了多少鱼了？”可知，中秋赶鸭子进淀，乘船去高粱地。接着，从“打了一早上，就那么一个。谁知道为什么没鱼？”他沉下脸去，“莫非河里又要发水？鱼们等着接水头？”“心里想：庄稼快要丰收了，要是再来了水……不会的，就是来了也不怕”可知，中秋路遇支书，担心河里发水。从“钻进高粱地去做活儿。傍晌，西北上起了风，高粱叶子哗哗地响，一低一扬，高粱秆子乱摇摆，直搅中秋的身子”“‘呀！’他惊叫了出来，‘河里涨了水了！’”等内容可知，中秋进高粱地做活，发现河里涨水。从“我看不行了，我去叫人！”“支书向他喊：‘快些！帮帮忙。河岸开了！’”可知，中秋回村叫人护险，被支书喊住帮忙。从“只见他把小船用力一撑，左边一篙，小船横在口子里，大声招呼两个拿锹的人：‘快动手！往船舱里填土，把小船压沉，口子便堵住了。’”可知，中秋沉下小船，堵住口子。最后，从“他忽地想起淀里的鸭子还没往家赶呢。水来了，不往家赶，就会把它们冲跑的。他急忙要去赶鸭子”“小船不要了倒是有价值，鸭子不要了是不必要的损失呀！”可知，中秋想起淀里鸭子，急忙跑去赶鸭。【9题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。支书第一次“笑”，“小船慢慢地下沉，冒了一阵泡儿，沉入水底，堵塞住口子。中秋轻松地嘘了口气，支书也微微一笑”，此处支书笑了，是因为经历刚才的险情，如果不是中秋大公无私的舍弃小船，缺口就会越来越大，庄稼可能就会受灾。所以此处的笑是支书因中秋舍弃小船并成功地堵塞住河岸口子而感到轻松、高兴。支书第二次“笑”，“有一个人说：‘两只鸭子值什么？这样的小船都不要了呢！算了。’中秋说：‘小船不要了倒是有价值，鸭子不要了是不必要的损失呀！’”支书点点头，笑了笑”，此处支书的“笑”以及“点头”，表明支书对中秋的观点表示赞成，中秋年龄不大，却对事物看得如此通透，从中也可以看出中秋大公无私和爱惜财物的品格。支书是感到欣慰的“笑”。

8两次“笑”的描写，都是为了塑造中秋这一人物形象，点明小说的主旨。因为中秋大公无私的行为，为了集体的庄稼不受水灾，他舍弃了自己钟爱的小船，但他又对财产非常爱惜，不愿让财产无端受到损失。所以，对支书两次“笑”的描写，侧面衬托了中秋机智果断、大公无私而又爱惜财物的美好形象，有助于表现文章的主旨。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。王忠嗣，华州郑人。父海宾，太子右卫率、丰安军使。开元二年，吐蕃寇陇右，诏陇右防御使薛讷御之，以海宾为先锋。进战长城堡，诸将媚其功，按兵顾望，海宾战死。忠嗣时年九岁，始名训，授尚辇奉御。入见帝，伏地号泣，帝抚之曰：“此去病孤也，须壮而将之。”更赐今名，养禁中。及长，雄毅寡言，有武略，上与论兵，应对蜂起，帝器之，曰：“后日尔为良将。”萧嵩出河西，数引为麾下。嵩入朝，忠嗣曰：“从公三年，无以归报天子。”乃请精锐数百袭虏。会赞普大首阅武郁标川，其下欲还，忠嗣不从，提刀略阵，斩数千人，获羊马万计。嵩上其功，帝大悦。天宝元年，北讨奚怒皆，战桑干河，三遇三克，耀武漠北，高会而还。时突厥新有难，忠嗣进军碛口经略之。乌苏米施可汗请降，忠嗣以其方强，特文降耳，乃营木刺、兰山，谍虚实。因上平戎十八策，纵反间于拔悉密与葛逻禄、回纥三部，斩米施可汗。筑大同、静边二城，徙清塞、横野军实之，自是虏不敢盗塞。忠嗣本负勇敢，及为将，乃能持重安边，不生事，尝曰：“平世为将，抚众而已。吾不欲竭中国力以幸功名。”故训练士马，随缺缮补。军中士气盛，日夜思战，忠嗣纵诡间，伺虏隙，时时出奇兵袭敌，所向无不克，故士亦乐为用。军每出，召属长付以兵，使授士卒，虽弓矢亦志姓名其上。军还，遗弦亡镞，皆按名第罪，以是部下人自劝，器甲充物。帝方事石堡城，诏问攻取计，忠嗣奏言吐蕃举国守之若顿兵坚城下费士数万然后可图恐所得不雠所失请厉兵马待衅取之后哥舒翰引兵攻石堡，拔之，死亡略尽，如忠嗣言。故当世号为名将。（节选自《新唐书·王忠嗣传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.忠嗣奏言/吐蕃举国守之/若顿兵坚城/下费士数万/然后可图恐/所得不雠所失/请厉兵马/待衅取之/B忠嗣奏言/吐蕃举国守之/若顿兵坚城下/费士数万/然后可图/恐所得不雠所失/请厉兵马/待衅取之/C.忠嗣奏言/吐蕃举国守之/若顿兵坚城/下费士数万/然后可图/恐所得不雠所失/请厉兵马/待衅取之/D.忠嗣奏言/吐蕃举国守之/若顿兵坚城下/费士数万/然后可图恐/所得不雠所失/请厉兵马/待衅取之/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“后日尔为良将”与“问君何能尔”（《饮酒》）两句中“尔”字含义不同。B.“忠嗣以其方强”与“方其破荆州”（《赤壁赋》）两句中“方”字含义不同。C.“遗弦亡镞”与“小学而大遗”（《师说》）两句中“遗”字含义不同。D.“以是部下人自劝”与“劝学”（《劝学》）两句中“劝”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.王忠嗣为将门之后，父亲王海宾也是唐朝将领，开元二年吐蕃入侵，在长城堡一役中，由于其他将领不配合，其父不幸战死。B.

9王忠嗣多次担任萧嵩部下，三年内一直没有立功。在萧嵩入朝那年，他率领几百精兵，袭击吐蕃赞普，冲进敌阵，杀敌数千。C.王忠嗣认为，乌苏米施可汗实力强盛，不是真心投降，于是构结营寨，修筑城池，充实边防，运用计谋，最终杀掉米施可汗。D.王忠嗣本来以勇敢自负，但等到他做将军时，却很稳重谨慎，不生事端。他的军队训练有素，士气旺盛，作战勇敢，纪律严明。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）军每出，召属长付以兵，使授士卒，虽弓矢亦志姓名其上。（2）后哥舒翰引兵攻石堡，拔之，死亡略尽，如忠嗣言。14.王忠嗣的名字是怎样得来的？请简要说明其得名经过。【答案】10.B11.C12.C13.（1）每当军队出动，就召来各部长官，交给他们兵器，让他们授予士兵，即使弓箭也在上面写上姓名。（2）后来哥舒翰率兵攻打石堡城，攻下它，士兵差不多死光，正像忠嗣所说的那样。14.王忠嗣本名王训，其父战死后，他拜见皇帝，伏地哭泣，皇帝抚摸着他，说他就像霍去病的遗孤一样，要将他养大做将军，并赐予他“忠嗣”这个名字。（意思对即可）【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：忠嗣上奏说：“吐蕃全国守卫石堡城，如果在坚固的城池下屯集军队，损失几万士兵，然后才可以图谋，我担心所得不能相抵所失，请求做好准备，窥伺敌人的瑕隙来攻取它。”“城下”为一个完整的词语，中间不能断开，排除AC；“所得不雠所失”为“恐”的宾语，动宾结构中间不能断开，排除D。故选B。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“尔”，人称代词，你/指示代词，这样。句意：以后你会是良将/问我为何能这样。B.“方”，副词，正/介词，当……时。句意：忠嗣认为他的实力正当强盛/当时正好攻破荆州。C.“含义不同”错。“遗”，两者均解释为“丢失”。句意：遗失了弓箭/小的方面则要学习，大的方面却放弃。D.“劝”，两者均解释为“鼓励、勉励”。句意：因此部下人人自我勉励/鼓励学习。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“修筑城池，充实边防，运用计谋，最终杀掉米施可汗”错。根据原文“乌苏米施可汗请降，忠嗣以其方强，特文降耳，乃营木刺、兰山，谍虚实。因上平戎十八策，纵反间于拔悉密与葛逻禄、回纥三部，斩米施可汗。筑大同、静边二城，徙清塞、横野军实之，自是虏不敢盗塞”可知，“修筑城池，充实边防”是在杀掉米施可汗之后。

10故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“付”，交给；“兵”，兵器；“志”，做标志。（2）“引”，率领；“拔”，攻占；“略”，大致，差不多。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由原文“开元二年，吐蕃寇陇右，诏陇右防御使薛讷御之，以海宾为先锋。进战长城堡，诸将媚其功，按兵顾望，海宾战死。忠嗣时年九岁，始名训，授尚辇奉御。入见帝，伏地号泣，帝抚之曰：‘此去病孤也，须壮而将之。’更赐今名，养禁中”可知，王忠嗣本名王训，其父战死后，他拜见皇帝，伏地哭泣，皇帝抚摸着他，说他就像霍去病的遗孤一样，要将他养大做将军，并赐予他“忠嗣”这个名字。参考译文：王忠嗣，华州郑县人。父亲王海宾，担任太子右卫率、丰安军使。开元二年，吐蕃侵略陇右，皇上诏令陇右防御使薛讷抵挡，任命海宾做先锋。进兵长城堡，众将嫉妒他的功劳，按兵不动进行观望，海宾战死。忠嗣当时年龄九岁，当初取名为训，授予尚辇奉御。入朝拜见皇帝，趴在地上大哭，皇帝抚摸着他说：“这是霍去病的遗孤啊，一定要养大他，让他做将军。”并赐给现在的名字，在皇宫中抚养。等到长大后，他勇武刚毅沉默少言，有用兵谋略，皇上和他谈论军事，他对答如流，皇帝器重他，说：“以后你会是良将。”萧嵩出兵河西，多次任用他为部下。萧嵩将要入朝，忠嗣说：“跟着您多年，没有什么回朝报答天子。”于是请求几百精兵袭击敌人。正赶上吐蕃大头领赞普在武郁标川阅兵，部下想撤军，王忠嗣不听，提刀攻入敌阵，斩杀几千人，缴获羊马数以万计。萧嵩上奏了他的功劳，皇帝非常高兴。天宝元年，向北征讨奚怒皆，在桑干河一带作战，三次遭遇敌人三次取得胜利，在漠北炫耀武力，大举盛会而回。当时突厥刚刚发生内难，王忠嗣进军碛口筹划防备它。乌苏米施可汗请求投降，忠嗣认为他的实力正当强盛，只是假装投降，于是在木刺、兰山结营，刺探虚实。随后又进献《平戎十八策》，在拔悉密与葛逻禄、回纥三部中施行反间计，斩杀米施可汗，修筑大同、静边两座城池，迁调清塞、横野的军队充实边防，从此敌军不敢侵犯边塞。忠嗣本来以勇敢自负，等到担任将军，却能谨慎稳重安守边疆，不生事端，曾经说：“太平时代担任将军，安抚人民罢了。我不想竭尽国家的实力来求取功劳和名声。”所以训练兵马，一旦缺损，随时整治补充。军中士气旺盛，日夜思念作战，忠嗣施行欺诈反间的计策，窥探敌人的空子，时常派出奇兵袭击敌人，所向之处没有不胜利的，所以士兵也乐意为他所用。每当军队出动，就召来各部长官，交给他们兵器，让他们授予士兵，即使弓箭也在上面写上姓名。军队回来，如果遗失了弓箭，都按名单评定罪责。因此部下人人自我勉励，兵器、铠甲充足。皇帝正要兴兵攻打石堡城，下诏询问攻取的计策，忠嗣上奏说：“吐蕃全国守卫石堡城，如果在坚固的城池下屯集军队，损失几万士兵，然后才可以图谋，我担心所得不能相抵所失，请求做好准备，窥伺敌人的瑕隙来攻取它。”后来哥舒翰率兵攻打石堡城，攻下它，士兵差不多死光了，正像忠嗣所说的那样。所以当时称他为名将。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

11跋子瞻和陶诗①黄庭坚子瞻谪岭南，时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，东坡百世士。出处虽不同，风味乃相似。【注】①本诗作于崇宁元年（1102）八月，上年七月子瞻（苏轼字）已病逝于常州。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联概括了苏轼被贬的经历，饱含诗人对执政者妒能嫉贤、残酷打击的无比愤慨。B.苏轼被贬后“饱吃饭”“细和诗”两个生活细节生动地表现了其旷达的精神境界。C.第四句点题后并未具体褒赞和陶诗内容，而是点到即止，然后借苏轼人品赞渊明。D.后四句是诗人对陶、苏二人评价与赞美，字里行间洋溢着对苏轼的忆念和崇敬。16.苏轼与陶渊明“出处虽不同，风味乃相似”。请分析两人的“不同”与“相似”之处。【答案】15.C16.①不同：苏轼与陶渊明时代不同，经历也不同，陶渊明短暂出仕后便辞官归隐，而苏轼一生都在宦海浮沉。②相似：两人都不以贫富得失萦怀，任真率性而行，志趣脱俗，人品高尚，“千载”“百世”之后都为人所敬仰。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C.“然后借苏轼人品赞渊明”说法错误。应是然后借渊明人品赞苏轼。故选C。【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。对于苏轼和陶渊明的不同点，通过平时对古代文学常识的积累，苏轼是北宋人，而陶渊明是东晋南北朝时代的人。所以两人时代不同。二人在人生经历上也不同。陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。陶渊明是田园诗人的代表，他在短暂出仕后便辞官归隐，此后一直醉心田园生活。而苏轼则是一生都在宦海浮沉，卷入北宋中期神宗朝的党争，是当时旧党的代表。二人的相似点，二人都是旷达的性格，都不以贫富得失萦怀。陶渊明的代表作《归去来兮辞》《归园田居》中都表达了对田园生活的热爱，对官场的厌倦。其行事任真率性而行，志趣脱俗，人品高尚。苏轼虽然在政治上屡经打击，但其不改放任旷达的性格。对贫富得失并不在意。如他的代表作《赤壁赋》《水调歌头（明月几时有）》等都表达了对俗世生活的超越态度。所以，诗中所写“千载”“百世”表明两人都为人所敬仰。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。

12（1）在《劝学》中，荀子运用对比手法，并借助自己的亲身体验，强调空想不如学习的语句是“_____________，_____________”。（2）李白的《梦游天姥吟留别》中“_____________，_____________”两句运用想象和夸张，极写熊与龙叫声的震撼、恐怖，令人胆战心惊。（3）“蛟（龙）”是古代传说中的一种龙，具有很强的神化色彩，在古诗文中也很常见，如“_____________，_____________”。【答案】①.吾尝终日而思矣②.不如须臾之所学也③.熊咆龙吟殷岩泉④.栗深林兮惊层巅⑤.示例一：积水成渊⑥.蛟龙生焉（示例二：舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇示例三：水深波浪阔无使蛟龙得）【解析】【详解】本题考查学生准确默写名句名篇的能力。易错字词有：“臾”“殷”“巅”“蛟”“壑”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。作为中华民族宝贵的精神财富，古籍是坚定文化自信的源泉，是推动文化创新的基石，是开展文化交流的宝库。中华文化数千年延绵不绝，很大程度上是依靠一代又一代人进行古籍整理而薪火相传的。《永乐大典》、《四库全书》等规模宏大的古籍整理工程影响深远，不仅彰显中华民族热爱文化、崇尚知识的精神底色，更在人类文化传承方面作出①的贡献。党的十八大以来，我国古籍事业发展迅猛，从保护到整理、从研究到出版、从人才培养到大众普及，都呈现出②的景象。目前，我国每年出版的古籍整理类图书有1800种左右。截至2021年底，全国累计完成古籍普查登记数据270余万部，累计修复古籍超过385万叶，培训古籍从业人员1万余人次，制定颁布古籍保护国家标准、行业标准17项。古籍经典里蕴含的一些思想观念，当今时代仍具有高度契合性，需要进行充分地转化、阐释。找准传统文化与现代生活的连接点，采取人民群众③、雅俗共赏的呈现方式，使之融入国民教育和日常生产生活，才能更好地挖掘古籍的当代价值，为人民群众提供更丰富的文化滋养。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请简要分析其表达效果。20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.示例：①不可磨灭②欣欣向荣③喜闻乐见19.修辞手法：比喻、排比。表达效果：将古籍比作“坚定文化自信的源泉”“推动文化创新的基石”“开展文化交流的宝库”，构成排比，从不同角度揭示古籍对于中华文化的重要意义，生动形象，鲜明有力。20.示例：古籍经典里蕴含的一些思想观念，和当今时代仍具有高度契合性，需要进行充分地阐释、转化。【解析】【18题详解】

13本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，依据“《永乐大典》、《四库全书》等规模宏大的古籍整理工程影响深远，不仅彰显中华民族热爱文化、崇尚知识的精神底色”可知语境强调规模宏大的古籍整理工程在人类文化传承方面的贡献巨大，因此可填写：不可磨灭。不可磨灭：形容永远不会消失，具有永久存在的价值。常指功业、功绩、印象等不因时间的推移而消失。第二处，依据“我国古籍事业发展迅猛，从保护到整理、从研究到出版、从人才培养到大众普及”和后文“我国每年出版的古籍整理类图书有1800种左右”“古籍普查登记数据270余万部，累计修复古籍超过385万叶，培训古籍从业人员1万余人次，制定颁布古籍保护国家标准、行业标准17项”可知语境强调古籍事业的蓬勃发展，因此可填写：欣欣向荣。欣欣向荣：原指草木长的茂盛，生机勃勃的样子；后用于比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛的景象。第三处，依据“雅俗共赏的呈现方式，使之融入国民教育和日常生产生活”可知语境强调要采取人民群众喜欢听，乐意看的形式为人民群众提供更丰富的文化滋养，因此可填写：喜闻乐见。喜闻乐见：形容适合人们兴趣，很受欢迎。19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中画波浪线的句子使用了比喻、排比的修辞手法。将古籍比作“坚定文化自信的源泉”“推动文化创新的基石”“开展文化交流的宝库”，生动形象，从不同角度揭示古籍对于中华文化的自信、创新、交流的重要意义。从形式上看，“坚定文化自信的源泉”“推动文化创新的基石”“开展文化交流的宝库”结构一致，运用排比修辞。从内容上看，三个短语从不同角度揭示古籍对于中华文化的重要意义，层层推进，条理分明，增强了语势，突出了古籍作为中华民族宝贵的精神财富的重要意义。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：成分残缺、语序不当。“当今时代仍具有高度契合性”成分残缺，语境强调“古籍经典里蕴含的一些思想观念”和“当今时代”具有“契合性”，因此，应在“当今时代”前添加介词“和（同、与、跟）”；“转化、阐释”语序不当，“转化”意思是转变，“阐释”意思是阐明陈述并解释。因此，应改为“阐释、转化”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。自然界中的植物很多都拥有着自己独一无二的气味，有的花朵芬芳，有的树木馨香。说到这里，①：为什么植物会散发气味呢？植物散发的气味可不是为了让人类嗅到而已，气味是植物的一种语言，展示着它的状态，体现着它的生长智慧。植物的气味大致上可以分为邀请语言、警告语言、求救语言和应答语言等。我们依次介绍一下。首先是邀请语言，比如花的气味，虫媒花会散发出特殊的气味以吸引蜜蜂等昆虫。②

14，吸引到的昆虫也会有所不同，有喜芳香的，也有喜恶臭的。无独有偶，植物的瓜果成熟了，也会散发出诱人的香味吸引鸟兽。当鸟兽吃下果子，植物的种子就会随其散播到各处。植物正是靠着自己的气味完成了繁衍任务。其次是警告语言，这一般是植物为了防止自己被动物啃食而出现的妙招，它们散发的气味或许可以令某些动物打消进食念头。还有就是求救语言和应答语言，这是一个动态友好的过程，某些植物在遭到大量昆虫进攻时，会向周围的同种植物发出求救信号。③，即使自身未受侵犯，也发出驱赶气味，使昆虫被迫退却，这种未遭进攻而发出的气味叫应答语言。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。22.根据材料内容，为“邀请语言”下一个定义。不超过45个字。【答案】21.示例：①很多人会产生一个疑问②不同植物散发气味不同③周围的植物收到求救信号后22.示例：邀请语言是植物为了吸引昆虫或鸟兽以完成繁衍任务而使花或果实散发出某种气味。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从后文“为什么植物会散发气味呢”可知，这是人们发出的疑问，故可以填入“很多人会产生一个疑问”。第二空，从后文“吸引到的昆虫也会有所不同，有喜芳香的，也有喜恶臭的”可知，填入内容应是和“吸引到的昆虫也会有所不同”相联系的，应是“散发气味的不同”，不同的植物才会散发的气味也的所不同，由此可知，可以填入“不同植物散发的气味不同”。第三空，从后文“即使自身未受侵犯，也发出驱赶气味，使昆虫被迫退却”可知，这是在周围的植物收到求救信号后采取的行动，所以应该填入“周围的植物收到求救信号后”。【22题详解】本题考查学生下定义的能力。从文中“植物的气味大致上可以分为邀请语言、警告语言、求救语言和应答语言等”可知，邀请语言是植物散发的某种气味，因此就得到“邀请语言”的属概念：植物散发的某种气味。可得句式为：邀请语言是……散发出的某种气味。又根据文中“虫媒花会散发出特殊的气味以吸引蜜蜂等昆虫”“无独有偶，植物的瓜果成熟了，也会散发出诱人的香味吸引鸟兽”“植物正是靠着自己的气味完成了繁衍任务”可知，邀请语言的目的是吸引昆虫或鸟兽以完成繁衍任务。根据以上分析可以得出：邀请语言是植物为了吸引昆虫或鸟兽以完成繁衍任务而使花或果实散发出的某种气味。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。

15在同一个地方，有人感染，有人安全，这是机体免疫力不同。同样隔离在家，有人读书学习，有人锻炼身体，非常自律，有人打麻将，玩垃圾游戏，混混沌沌过日子，这是价值免疫力不同。一样的灾难，有人阳光向上，勇往直前，有人怨天尤人，甚至仇恨社会，这是心理免疫力不同。正如这场突如其来的新冠疫情，人生的艰难困苦无法选择，但我们可以努力提升自己的免疫力，从而让自己战无不胜。请结合以上材料，以“提升自己的免疫力”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：努力提升免疫力，势不可挡世事征程，有和风细雨、春暖花开，也不免有虫豸啮啃、迷雾阴霾。一路上，我们奋然前行，然而，面对这些侵蚀时，我们应该努力提升自己的免疫力。免疫力可以让我们拥有健康的体魄，抵挡一路的风雨。中国最后的大儒梁漱溟先生活到了95岁。他经常一大早就出门锻炼，去北海公园慢跑、打拳。在读书写作的间隙，也会搁笔活动一下筋骨，一丝不苟地做伸腰、蹬腿等运动。健康的生活习惯，让他的身体有了极强的免疫力，让他在90岁高龄时，仍能声音洪亮地登台讲课。因此我们要努力提高身体的免疫力，延长生命的长度，才能在追求梦想的道路上从容地面对凄风苦雨，最大化地实现人生的价值。更重要的是，我们的头脑和精神需要提升免疫力。苏子曰：“古今成大事者,不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这个“志”不就来源于免疫力吗？当我们陷入困境时，不会让多变的外界环境掠走清醒的理智；当我们面对各种诱惑时，不会让这些诱惑侵蚀纯洁的心灵。唯有如此，我们才能在人生路上心无旁骛、寻梦不止。那些我们敬仰的人们，都是对这些“病毒”有着极强的免疫力。辛弃疾因不得志而欲辞官归隐时，其子以田产未置阻之，稼轩赋《最高楼》一词叱之。袁隆平几十年如一日，致力于杂交水稻的研究，为国为民，可谓功绩斐然，而他坦然面对外界的风言风语，也不羡慕那些可以让人光鲜亮丽的功名利禄。人类发展史上，被我们铭记的多是这样的人。谁能说，这些人没有受过各种各样的冲击，只不过,他们强大的免疫力战胜了这些冲击，他们坚守了自我的本色，没有让自己的精神大厦坍塌。免疫力并非生来具有，而是在我们在不断地学习中形成并提升的。几千年来，中华民族优秀的文化，那些颠扑不破的道理，还有那些用一生去探寻人生价值的楷模，这都应该成为我们学习的对象。学习之，思考之，内化之，我们就会拥有强大的免疫力。民族和国家中有我们，我们每个人都是民族和国家的分子。强大的免疫力使民族和国家有了韧性，也使我们永远纯净！努力提升免疫力，势不可挡。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题为任务驱动型作文题，材料为引语式材料。

16材料由两段文字组成。第一段围绕“免疫力”这一核心概念，通过叙述新冠疫情中不同的人的不同表现，分别介绍机体免疫力、价值免疫力和心理免疫力。机体免疫力是人们对抗外界病毒细菌的一种抵抗能力，揭示了不同人群体质的差异性。这是“免疫力”的本义。价值免疫力，是衡量一个人有没有作用力的基本条件，有价值者出众，没价值者出局。在任何时候，你都要不断给自己增值，提升价值免疫力。在新经济时代，不要停止努力，不要停止学习，不要停止思考，因为这三样东西是提升自我价值最基础的因素。心理免疫力,是指个体通过一定的方式减少不良情绪的产生或减弱这些情绪的程度，从而保持心理稳定平衡,预防心理疾病的发生。在当下，心理免疫力越强的人，正能量就足，就能够渡过难关，踏实走好每一步，开心过好每一天。第二段由这场突如其来的新冠疫情延伸到人生的艰难困苦，并告诉我们应如何面对人生的艰难困苦——努力提升自己的免疫力。这也是本次作文的主题。作文要求围绕“提升自己的免疫力”行文，不要脱离这个主题。考生要结合自身的经历与感受，文章要有“我”的意识，从自身的真实经历、切实的感受出发，要有真情实感。对此，能从“免疫力”的后天获得的方式、渠道和努力程度等方面加以呈现,才是核心聚焦立意。能围绕材料中的核心概念“免疫力”展开思考立论,表现社会人生,并且能深刻表达独到的见解,精彩表现灵动的情怀,都是值得肯定的。对于那些具有认识高度、体现责任担当、提倡积极进取、选材新鲜别致的文章立意,应该给予较高的肯定。身体、价值和心理都需要免疫力,一样都不能少；对社会不良现象要有免疫力；加强学习,提升免疫力,为成为社会主义接班人做好准备。立意：1.不断提升自己，提高“免疫力”。2.“免疫力”，是苦难最好的抵御。3.对外界的干扰产生“免疫力”，才能更好地接近、以至于实现梦想。4.心灵“免疫力”是最重要的“免疫力”。5.“免疫力”是智者避难的良方。