第六代和第五代导演的艺术风格分析

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1、第六代和第五代导演的艺术风格分析前言：第六代导演贾樟柯的《二十四城记》横空出世，引起了巨大的反响，关于其艺术形式的争论一直未曾平息。从《二十四城记》展开到贾樟柯的电影风格，我们回到他的生活成长的年代，回到那些中国沧桑巨变的时代，从而也回到了有着共同经历的第六代导演的生命中。从第六代导演的创作风格和创作内容出发，体验他们的年代和有着更多经历的第五代导演的年代。从创作风格和艺术追求的角度划分开来，第六代导演和第五代导演在人生经历有着巨大的差异，而他们走过的道路也是大相径庭。这里，我们主要讨论第六代导演和第五代导演在创作上不同

2、的风格和艺术追求。关键词：《二十四城记》《站台》贾樟柯第六代第五代陈凯歌张艺谋《黄土地》《红高粱》好莱坞《英雄》电影市场正文：《二十四城记》是最近比较关注的电影，来自于第六代导演的代表贾樟柯。关于这个以贾樟柯为代表的这个导演群体，是否可以称之为第六代一直是值得讨论的问题。我个人觉得，第六代并非是一个非常明显的整体性导演群体，他们并没有共同的美学观念和共同认可的艺术主张，即使他们都是很独立的导演。他们被冠以第六代的导演，或者更多是因为他们不属于第五代这个群体，他们的年龄和电影观念都不同于第五代。第五代导演，如陈凯歌，张艺谋

3、，田壮壮，吴子牛等人，他们形成了接近的风格，主题比较沉重，低调的拍摄，长镜头，情节减少，影像因素增多，主观性、象征性、寓意性特别强烈，渴望通过影片探索民族文化的历史和民族心理的结构。而第六代的称谓，更多的是将他们从第五代导演的年龄段和艺术风格中划分出来。从这个角度讲，我们可以把他们称之为第六代导演。第六代导演一般生于上世纪六十年代后期到七十年代中后期，在八十年代末到九十年代进入北京电影学院或者中央戏剧学院等学校接受正规影视教育的青年导演，以及一些热爱电影的自由职业者，代表包括贾樟柯，张元，王小帅，陆川，娄烨，路学长等人。

4、贾樟柯1970年出生在山西汾阳，由于看了《黄土地》而产生了对电影的热爱，在1991年报考北京电影学院，直到1993年才考上电影学院文学系。贾樟柯就是一个在文革时期出生，在改革开放潮流中成长起来的一个人，巨大的历史变迁极大的影响了贾樟柯的艺术风格，甚至是刻在贾樟柯电影上的标签。贾樟柯很明显是一个有着狂热艺术追求的青年导演，为了实现他的导演梦，组织了青年电影实验小组，全身心投入电影实践。《小武》的诞生让的贾樟柯走入大众的视线，这一部以第一次完整和深入的表达了他的独特视角和感情方式的电影，获得了多个奖项，从而成为国内小资青年的

5、宠儿。此后，他拍摄了《站台》，《任逍遥》，《世界》，《三峡好人》等影片，确立了第六代导演领军者的地位。虽然观众不断给贾樟柯电影以“看不懂”“很难看”的评价，但在中国电影向好莱坞商业电影看齐，只看到虚无的非现实主义题材的环境下，贾樟柯电影对中国现实的强烈人文关怀是难能可贵的。贾樟柯电影有一个鲜明的标签：纪实。他的叙事手法非常冷静，毫不张扬，仅仅是以一个视角记录生活本身，不做单纯的道德评判，也不故弄玄虚，讲述历史变迁中的各种细节，在冷酷的现实中给你带来怀旧而温暖的基调。贾樟柯电影有着独特的视角，以特殊的方式重新见证历史，他的

6、影像是一个走过文革，掀起改革开放浪潮，又经历着全球化变迁的中国的一段惊心动魄的记忆。贾樟柯的电影都是普通人，确切的说是底层的，边缘的普通人，他用自己的镜头语言描绘了在一个巨大的社会转型时代普通人的命运和生活以及大时代与小人物的相互关系。2008年，贾樟柯的新作《二十四城记》入戛纳电影节，未有斩获，但其在电影圈内形成的影响不容忽视。《二十四城记》是贾樟柯在内陆公映的第三部电影，这也是他第三次把关注的焦点投向中国式奇观背后的凡人。在《世界》里的奇观是世界公园，由穷乡僻壤来的打工者在此劳作，给城里的游人提供廉价浏览异国风情的服

7、务；《三峡好人》的奇观是空前宏大的水利工程；在《二十四城记》，是成都东二环外一片800多亩的土地上的成发集团和即将诞生的二十四城。从九十年代中期开始，一大批国企开始转型，比如电影中的420厂，它们同样无法逃脱经济市场化后被改造被取代的命运。420厂大部分厂房被推到，然后在废墟上建成名为“华润二十四城”的高档住宅区。而在这个拆建的过程中，一些工人的回忆被逐一叙述出来，无论是早已下岗的，还是依然在厂中坚持到最后一刻的工人或领导，他们身上有一种无奈，一种身不由己地沉浮于命运之河的伤感。《二十四城记》采取了采访记录的方式，通过若

8、干与420厂密切联系的人的独自叙述，来回顾每个人的青春和420厂的历史。在这部电影中，这些与420联系或者把青春埋在420的人们，他们处在不同的年龄段，每个人背后都有着自己难以忘却的故事，关于某个人，关于年轻的爱情，关于失去的孩子，关于老家，关于父辈。每个生命背后，都有一片大海。贾樟柯就这样拍了一部口述电影，观众们在