原住民的祭典传说研析泰雅族神秘的一面

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1、篇名《原住民的祭典傳說》研析——泰雅族神秘的一面作者黃馨儀。私立明道高級中學。高一1班PDFcreatedwithpdfFactorytrialversionwww.pdffactory.com《原住民的祭典傳說》研析——泰雅族神秘的一面壹●前言原住民是臺灣最早的住民，在臺灣居住已經有一段漫長的時間了。每一個族群都有自己的文化特色，在一次偶然的機會下，參加了花東阿美族的豐年祭，感覺非常有趣。所以這次的小論文決定研究原住民的祭典傳說。查詢了相關的資料，我覺得泰雅族的黥面非常吸引我，所以我決定研究關於泰雅族的祭典傳說。在台灣的原住民中，只有泰雅族的原住民和賽夏族有黥面的習俗。又因泰雅族的人口多

2、，黥面較複雜，色彩比較鮮豔，久而久之，黥面也就成了泰雅族人的特徵。但並不是每一個人都可以黥面的呢！女孩子必須要到出嫁的時候，才能在臉頰上刺青，如果想要在額頭上刺青，一定要會耕田和織布才行。男孩子則必須「出草」獵過人頭回來，才能刺青。對他們來說，這可是一項光榮的標幟。貳●正文1.祭典儀式的緣起祭典的產生是從古時候泰雅族人對utux（神靈）敬虔的崇拜和迷信的信仰言聲的活動，泰雅族人原本是一個非常迷信的一個族群，所以不論做任何事情都一定不忘先問utux該怎麼作？要如何進行？而他們求問utux的方式大都是以夢卜的方式為最普遍，所以許多習俗包括文面以及各種祭典的作法，也都是按照夢卜所得到的啟示進行的

3、。泰雅族的慶典習俗可分為sm'atuppnayang（開墾祭）、sm'atuttwbux（播種祭）、sm'ing（收割祭）以及pslkawtas（祖靈祭）四種祭典。由於niqan（尼幹）很多而且也不一樣，所以祭典的日期也不會相同（因為泰雅族以前沒有日記和日曆可以固定日子），所以以年中整體來看，sm'atuttwbux（播種祭）祭典時間基本上都集中在三月到四月之間。2PDFcreatedwithpdfFactorytrialversionwww.pdffactory.com《原住民的祭典傳說》研析——泰雅族神秘的一面(圖一)2.祭典動態近年來泰雅族所呈現出來的祭典模式與型態上，似乎和原來傳統

4、的祭典型式完全相異，近年來我們從各地舉辦的祭典型式所看到的情形，是一個有唱歌有跳舞又可以痛快喝酒的場面，而且有很多外賓和記者搶拍攝影的現象，是一個很熱鬧的一項活動。其實過去真正的祭典並非如此，以前的祭典儀式是一個既安靜又莊嚴的一件事，每個人在開始預備進行祭典之前，每個人的心都要用清心和莊嚴的態度去準備迎接祭典的工作，到了公雞第一次啼叫的時候，也就是三更半夜（大約臨晨三點鐘左右），族人們就得開始將準備好的祭品，按各個niqan（尼幹）開始進行祭典的活動。祭典的動態方面，如果同一個niqan（尼幹）很多，有些地方會採取聯合進行的方式進行，如果居住的地方niqan（尼幹）太分散，就會以批鄰相近的

5、幾戶人家來一起舉行，當然也有很多地方式各自進行的現象。但是並沒有所謂以唱歌助興3PDFcreatedwithpdfFactorytrialversionwww.pdffactory.com《原住民的祭典傳說》研析——泰雅族神秘的一面的情形，因為按照maispajiq和mqnaji兩個系統的口述之中，都表示祭典儀式是很莊重的儀式，是不可以喧嘩戲鬧的。(註一)(圖二)三.紋面的由來從前，在大霸尖山有一塊大石，有一天石裂開，生出一男一女，男的是哥哥，女的是妹妹。兩人沒有其他可以交談的人，相處的很和睦，妹妹比哥哥伶俐懂事，到了適婚年齡憂愁地想：「如果不和哥哥結婚，如何繁衍子孫呢？」於是對哥哥說：「

6、哥哥為什麼不娶親呢？」哥哥說：「我要到哪裡去找我的妻子？」妹妹說：「她就住在深山裡的洞穴中。」於是妹妹早哥哥一步出發到洞穴，心裡想：「我如果是原來的樣子，哥哥一定不會和我結婚。」所以妹妹就用煙煤塗在臉上，改變了自己的容貌，哥哥不知道眼前的女子是妹妹，就和她結成了夫妻。從此以後，泰雅的女子在婚前一定要紋面，才能結婚。(註二)四.祖靈祭mahou1第一種祭式定點集合前往墓地，行走中，頭目自己高喊一段祭文「祖先們祖先們！…今日是子民們以虔誠的心情來會祭您們，願祖靈能嘉納呼喊，並真誠的敬邀所有祖靈們會聚，分享惠賜的祭品…。」此段主祭的頭目會持續唸二次至三次。因為這樣祖先的靈魂才能接納子民的誠意而來

7、。2.第二種祭式行至墓地，各家便各自先行到親人的墓地行祭，之後再會合家族，由家族的長4PDFcreatedwithpdfFactorytrialversionwww.pdffactory.com《原住民的祭典傳說》研析——泰雅族神秘的一面老行家祭。其祭文各家族雖然有些不同，但內容大致略同：「祖先們，我們帶來此一年間耕作的農作物，家族中的每一成員均依祖先的訓旨（gaga）行事，並努力的耕作，我們做子民的，期待在您們庇佑下，