论《妻妾成群》中女性的悲惨命运

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1、论《妻妾成群》中女性的悲惨命运摘要作家苏童的小说《妻妾成群》以一个典型的旧中国时期的封建家庭为代表，用充满苍凉感的文字描述了作为旧中国时期的知识女性“颂莲”在经历了家庭变故之后选择嫁入大户人家成为四姨太，并和其他妻妾之间明争暗斗最终精神失常的悲惨经历。小说围绕“颂莲”展开铺述，以一人命运展现了旧中国时期男权的主导地位以及女性的悲惨命运。关键词：妻妾成群，男权主义，女性悲剧，情感自由历史是冷冰冰的文字，它记录的是一个时代的发展变迁，历史又是最活生生的映像，在历史中充满了真实的欢喜和悲伤。在《妻妾成群》这篇小说中，作家苏童的视角对准了在旧中国时期男权主义统治下的中国妇女，用

2、几位女性的故事来展现了一个时代的女性的生命和生活，在这个时代中的女性往往具有悲惨的生活和命运，这是女性们的悲哀，更是整个社会和一个时代的悲哀。一、新思想萌芽：薄弱的女权思想在中国社会历史中，对于女权的维护总是昙花一现难以持久，最可以展现女权抗争的代表应该是女皇武则天，然而历史上只有一个武则天，对于中国万千女性来说，她们习惯了没有权利的生活和地位，也正是因为这种习惯，女权思想在异常缓慢的发展着，而在女权思想真正成熟之前，仍会有无数的女性为此付出一生的悲惨命运。（一）女性教育与宿命在《妻妾成群》这篇文章的伊始，首先登场的人物便是女学生颂莲，虽然此时她已经成为了大户人家的第四

3、房姨太太，却仍是学生打扮，以至于仆人们都以为是在外地读书的大小姐回来了。刚刚进入陈家的颂莲脸脏脏的，不用手帕擦脸而是用袖子，从这一系列的描述中我们可以感觉到这个本应在学校中读书的率真女学生此时仍保留着作为知识女性、作为青年学生的自由、洒脱和朝气。然而下一秒，在颂莲洗好脸之后，便开始教训起佣人雁儿来，可见这进入陈家之后的第一次洗脸，不仅仅是洗脸那么简单，也是她与旧时身份的告别以及对于新身份——“四姨太太”的融入。通过介绍，我们会发现颂莲原本是一个正在读书的青年学生，那么为什么她却穿着学生装嫁给了陈佐千这个年已五十并已有三房夫人的”老头子“呢？在后文的介绍中给出了读者一个答

4、案——颂莲的父亲生意失败自杀，继母让其选择做工或者嫁人，而颂莲果断的选择了嫁人，并且即使做小也要嫁一个有钱的男人。颂莲的选择没有很多读者预计的痛苦、纠结、挣扎，而是近乎积极的作出了影响她今后一生悲惨命运的决定。文章作者苏童并没有给出这段故事发生的具体时期，但是通过文章内容——去北平读书的女学生、西餐社见面、穿白西服的大少爷、做房地产生意等等元素，我们可以大致猜想这个故事发生在民国时期，这个时期的中国社会是怎样的呢？封建王朝被颠覆，但是同时面对的是新一轮的军阀争霸及外国侵略，新式学堂、商人和革命者传播了更为先进的思想，其中就包括男女平等的理念，但是中国千年的封建统治虽然被

5、推翻，其绵延在亿万国人心中的封建礼教及社会制度却仍根深蒂固，以至于连颂莲这样的新时期知识女性的代表在面对家庭变故的时候也毅然决然的选择了放弃争取继续读书，而是希望自己可以嫁入一个有钱的好人家，这个时候的颂莲已经忘记了她在书中所学到的自由、平等，而是融入进了那个时代的女性的宿命中。颂莲只是当时千千万万女性的一个代表，通过颂莲我们可以看到，此时虽然女性可以推翻“女子无才便是德”的思想去接受新式教育，但是教育还未来得及真正改变女性的思想，在时代颠覆中正处于萌芽状态的女权或者说是平权思想十分的薄弱，需要依赖的是物质基础以及稳定的生活状态，一旦遭受变迁，刚刚看到新曙光的女性会毫不

6、犹豫地回到封建牢笼中，这也是《妻妾成群》中的颂莲以及当时千千万万女性悲惨命运的渊源。虽然上文谈及的是受到教育的知识女性最终还是在时代的压迫下选择了接受所谓宿命的安排，但是我们不可否认教育对于女权的发展有着十分积极的贡献，可能这种贡献在《妻妾成群》中并没有明显的表现出来，但是我们还是可以通过历史本身看到在历史的长河中教育在影响着一代一代人的思维观念的转变——虽然这种转变总是缓慢的，但是其却在慢慢地扭转着一个民族的传统宿命论。在此只能叹息小说主人公颂莲处于的是这个转变刚刚开始拉开序幕的时候，所以在继续接受教育的基础遭到破坏后她还是陷入了旧社会女性的命运魔窟中。（二）女性情感

7、的禁锢女权思想的薄弱还体现在女性情感地位的低下上，这往往表现为对于女性情感的禁锢。《妻妾成群》中一个个性十分鲜明的人物——梅珊便是一个在挣脱女性情感禁锢时的牺牲品。旧社会在家庭生活方面有一个十分鲜明的特征，那就是一夫多妻制，也有学者认为中国旧社会所实行的其实是一夫一妻多妾制，这在本质上其实并没有太大的不同，都是一位男性可以同时拥有多位女性，甚至在封建社会的礼乐制度中会详细的规定每一个等级的男性可以拥有的妾的数目，彼时女性沦为和车马、鼓乐相似的代表男性地位的物件和供男性玩乐、生育的工具，在这漫长的岁月中，女权思想可谓为负值。在小说的开头，作