责任引领 立德树人

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1、责任引领立德树人　　　-----漫川中学德育教育研究报告　漆明顺　　　山阳县漫川中学7264056　内容摘要：自然规律和社会准则的总和就是道，对道的理解和遵守就是德，把道变成德就是育。道是内涵是前提，育是途径，教、学、习是育的手段，德是结果和目的。这是道德教育即德育的含义。面对我国我校德育教育的现状，漫川中学在实践中进行了探索、思考和研究，取得了一点成果。　关键词：德育现状怎么办　　　学校是成就人才的地方。教学使学生成才，教育使学生成人。成才先成人。想升学，先升华思想；想做事，先学会处世；想成才，先学会做人。学会做人是学生的必修课。　　　学生要想成人，首先要具备基本的道德意

2、识和规范，诚信、礼仪、遵守社会公德和学校的规章制度是起点；其次是以“责任”为核心的人文素养，卫生、俭朴、善良、关心、热爱父母兄弟姐妹、热爱同伴同学、尊敬老师和长辈，热爱班级和学校，爱护花草树木及一切公物，热爱祖国乃至全人类，具有正义感和责任心，具有良好的行为习惯和道德品质；进而逐步树立崇高的理想信念，具有正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观。在校是个好学生，出校是个好公民。这就是我校的德育观，也是我校德育教育的蓝图。　一、什么是德育？　　什么是德育？这是教育工作者和受教育者都必须首先明确的问题。要说清楚德育，先要从“道”说起。　　什么是道呢？“道”的本义是道路，《诗经》引申

3、为道理和方法。《左传》、《国语》把道分为天道和人道，即自然和社会……现在，道已由道路引申为自然规律和社会准则了。道是自然规律和社会准则的总称。　什么又是德呢？《道德学说》解释德字是“字形从‘直’从‘心’，就是遵照一定的礼法和原则把心放正的意思。现在的含义是，对道的理解和遵守就是德。　　　怎样才能有德呢?那就需要“育”。育的本义是分娩，即生育、养育之意。后释育为“养子使作善也”，即熏陶涵育子弟使其为善。育有两个途径：一是熏陶涵养；二是受教育者“自化”。实际上，熏陶涵养是外部的影响，即“外得于人”；受教育者“自化”就是“内得于心”即感悟。将道、德、育三字连起来，意思就是通过熏陶

4、涵养和受教育者“自化”使受教育者对道6　　　　　有所理解和遵循。这种对道的理解和遵循就是德。理解和遵守程度的高低反映了一个人德之水平的高低。简言之，通过“育”使“道”成为“德”。　怎么育呢？通过教和学。教的本义是操作演示，学的本义是模仿、仿效。如果教不会学不会怎么办？那还需要“习”。　　　习是什么意思呢？《说文解字》解释习为“数飞也。”可见，习字的本义是反复练习飞，引申为受教育者反复练习某种技能。所以，受教育者学不会怎么办呢？那就要反复练习。　通过以上的探讨，我们可以给德育概念做如下的概括了：德育就是教育者根据受教育者的需要和特点进行操作演示以熏陶涵养受教育者，受教育者通过

5、仿效模仿教育者和反复练习模仿内容，从而对自然规律和社会准则有所理解和遵守的活动。　德育概念让我们明确:自然规律和社会准则的总和就是道，对道的理解和遵守就是德，把道变成德就是育。道是内涵是前提,育是途径,教、学、习是育的手段，德是结果和目的。　那么，德育的概念对受教育者有什么启示呢？首先，德的本质是对道的理解和遵循，道是一切自然规律和社会准则的总称。道，大到国家的法律法规、方针政策，中到中学生守则、日常行为规范、校纪班规、，小到学校、老师的合理要求以及我校确定的责任文化都属于道的范畴。受教育者对以上这些的正确理解和自觉遵守就是德。所以，德不是空洞的，它实实在在地体现在我们每天

6、24小时的一言一行中。其次，有德不是软弱、有礼不是无能，恰恰相反，德是一种强大的力量，有德方能立身树人，厚德能载物。　　　德育的概念对教育工作者又有什么启示呢？首先，德育可理解为以德育人，它要求教育工作者自己首先要有德。否则，教育者拿什么操作演示？受教育者又模仿仿效什么呢？其次，德育的主要途径是“外得于人，内得于心”。从教育者的角度主要是言教和身教，即语言引导和行为示范，行为示范重于语言引导。自然和社会的客观原则通过教育者的演示操作表现出来，被受教育者模仿仿效自化而有所得。所以，德育------真正的德育应该是润物无声、潜移默化的。第三，德育工作应该根据受教育者的需要和特点

7、进行。外在的熏陶涵养是通过受教育者的内化实现的。如果不根据受教育者的需要和特点进行，内化又怎么进行呢？第四，德育，也可理解为育德。通过“育”，使“道”成为“德”。所有的德育工作都是为了这个目的进行的。第五，真正的德育是一种愉快的的活动。受教育者会有一种有所得的快感，教育者也会因其给予受教育者以帮助而在德育活动中体现了自己的价值而感到愉快和满足，其体验和演员演出成功的感觉相同。正因为如此，千百年来许多智者仁者对此乐此不彼。　二、我国我校德育教育现状及学生行为习惯状况　　6　　　　　随着改革开放和社会主义市场经济的发展