2015苏锡常镇二模语文试题及答案

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1、2015苏锡常镇二模语文试题及答案2014-2015学年苏锡常镇四市高三教学情况调研（二）语文Ⅰ一、语言文字运用（15分）1．在下列句子空缺处依次填入的词语，最恰当的一组是（3分）近年来塑料食品包装材料被严重 ▲ ，媒体应加强科普宣传，引导社会公众走出误区。专家特别指出，无论从原料构成还是从温度上讲，使用微波炉加热保鲜膜产生二英这种 ▲ 物质的观点，纯属  ▲ 。A．丑化     致癌    荒诞不经 B．丑化     治癌    子虚乌有C．妖魔化   致癌    子虚乌有 D．妖魔化   治癌    荒诞不经2．“广场一枚铜币悲伤地很隐密/它在许愿池里轻轻叹息”这句

2、歌词“移情于物”，给人以“物犹如此，人何以堪”之感。下列歌词，也运用这种手法的选项是（3分）A．回忆是抓不住的月光/握紧就变黑暗B．戒指在哭泣/静静躺在抽屉/它所拥有的只剩下回忆C．新的一天是一匹忠诚的马/总是准时到达D．飘荡在春去秋来的日子里/是苦苦隐藏的心事3.下列判断，与这段文字内容相符合的一项是（3分）汉字不仅表意，还有象形与表音等特质，无论是繁体字抑或简体字。德国哲人莱布尼茨曾说，汉字一字就有一意，这种表意性让汉字有了超越语音的强大功能，由此成为自亚里士多德以来西方世界梦寐以求的组义语言。通俗来讲，西方语言多是靠字母组成音节，再由音节配搭出意义，但字母本身没有

3、含义。汉字则不同，每个字都参与语言建构；而且，汉字的传达可以不经语音作中介。这一点，既是汉字不同于西方主要语言的特性，也是四大文明古国里，唯汉字流传至今的重要原因。学者认为，允许一定范围内的简繁字共生，提倡从一部分人开始识繁写简，是承认汉字超越语言工具的一种传统文化认同。A．西方世界一直在寻求组义语言来替代没有含义的字母文字。B．从传承和发扬汉字文化来说，繁体字的存在和使用有特别的文化意义。C．西方语言的流传，必须借助语音这个中介才可以实现。D．其他三大文明古国的文字因为不具备汉字的表意特质而最终消亡。４.在下面横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（３分）从观众对当代艺术

4、的接受度来看，目前存在着大量的理解上的困惑。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　▲　　　　                            　①当代艺术本身的艺术价值争议性就在这里。②专家认为，当代艺术作品的价值，并不在“当下”，而是在“未来”。③这也是它的艺术价值始终无法与年代久远的作品相竞争的原因。④观众更乐意去评价一些看得懂的东西，因为文化的接近性，更喜欢推崇复古。A．①②③④  B．②④③①  C．③④①②  D．④①②③5．下列各句中，所引诗文名句不符合语

5、境的一项是（3分）A．阔别家乡多年，如今刚一踏上故土，那种“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的百感交集之情难以言表。B．当前国际国内经济环境，竞争进一步加剧，不确定性增多，潜在风险积聚，许多国内企业管理者感觉“如临深渊，如履薄冰”。C．只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性；否则，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，虽勇气可嘉，却是鲁莽和不可取的。D．纵观人生世事，推陈出新是不可更改的自然规律，正所谓“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”，一切都会过去，希望总在前方。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成6～9题。元行钦，幽州人。庄宗与梁军战，军败而溃，梁兵数百

6、追及，攒槊围之。行钦驰一骑，夺剑断其二矛，斩首一级，梁兵解去。庄宗持行钦泣曰：“富贵与卿共之！”由是宠绝诸将。赵在礼反，庄宗以为邺都行营招抚使，将二千人讨之。行钦以诏书招在礼。在礼登城谓行钦曰：“将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及？若公善为之辞，尚能改过自新。”行钦曰：“天子以汝等有社稷之功，小过必当赦宥。”在礼再拜，以诏书示诸军。皇甫晖从旁夺诏书坏之，军士大噪。行钦攻邺无功，庄宗欲自将以往，群臣皆谏止，乃遣明宗讨之。明宗军城西，行钦军城南。而明宗军变，与在礼合。行钦闻之，退屯卫州，以明宗反闻。庄宗遣李从璟驰诏明宗计事。从璟，明宗子也。行至卫州，而明宗已反，行钦乃

7、系从璟，将杀之，从璟请还京师，乃许之。明宗引兵南，行钦率兵趋还京师。从庄宗幸汴州，行至荥泽，闻明宗已渡黎阳，庄宗复遣从璟通问于明宗，行钦以为不可，因击杀从 。明宗入汴州，庄宗不得进。庄宗谓行钦曰：“卿等从我久，富贵急难无不同也。今兹危蹙，而默默无言，坐视成败。我至荥泽，欲单骑渡河，自求总管，卿等各陈利害。今日俾我至此，卿等何如？”行钦泣而对曰：“臣本小人，蒙陛下抚养，位至将相。危难之时，不能报国，虽死无以塞责。”因与诸将百余人，皆解髻断发，置之于地，誓以死报，君臣相持恸哭。庄宗崩。行钦出奔，为野人所执。刺史石潭折其两足，载以槛车，送京师。