中国文化导论作业1

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1、窗体顶端答题说明：一、单选题1、阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。A.三爻B.八卦C.六十四卦D.八十一卦2、希望社会回到小国寡民的状态的思想家是（）。A.老子B.庄子C.孔子D.墨子3、先秦诸子百家中属于显学的是（）。A.法家B.道家C.墨家D.阴阳家4、礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中，出现于（）。A.孔子《论语》中B.《庄子》一书中C.宋学兴起之时D.明代王阳明心学兴起之后5、殷商时期的文化有浓重的神本色彩，承担神人交通重任的是（）。A.君主B.司寇C.巫史D.六卿6、《大学》和《中庸》所提

2、出的掌握知识的步骤是（）。A.审问、慎思、明辨、笃行、博学B.博学、审问、慎思、明辨、笃行C.慎思、明辨、博学、审问、笃行D.博学、明辨、笃行、审问、慎思7、华夏民族共同的图腾是（）。A.麒麟B.龙C.凤D.貔貅8、在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（）。A.礼B.德C.法D.无为9、四大发明出现之后，在中国并未获得改进，但在欧洲及日本朝鲜却实现了技术上的突破，这一现象说明了（）。A.伦理化的认识方式对科学精神的扼杀和制约B.中国地大物博，不依赖于过多的技术C.中国未能将四大发明的技术保密D.科学技术发展的偶然性10、墨家用以规范行为的是（）。A.

3、血缘伦理B.君臣大义C.天下公利D.头顶的星空11、殷商时期，中国社会处于谁的威力之下？（）。A.君主B.神C.大贵族D.法官12、殷商时期的文化是神本文化，下列不是殷商时期文化特征的是（）。A.宗天B.尚鬼C.嗜酒D.以蓍草占吉凶13、根据著名学者苏秉琦的研究，起源时期的中华文化可以划分为（）。A.两大区系B.三大区系C.六大区系D.十大区系14、孔子释仁为（）。A.父子有亲B.君臣有义C.长幼有序D.爱人15、根据考古材料，中华大地出现活跃的先民的身影可以追溯到（）。A.三千年前B.五千年前C.一万多年前D.一万五千多年前16、我国第一部完整的编年体

4、史书是（）。A.春秋左氏传B.国语C.史记D.资治通鉴17、战国时代，我国水利工程有了一定的发展，其中，李冰父子主持修筑了（）。A.京杭大运河B.灵渠C.坎儿井D.都江堰18、道家应对社会纷争提出“无为”，其中的“为”指的是（）。A.人的作为B.上天的作为C.上天与人的一切作为D.神的作为19、诸子百家的学术渊源都是（）。A.巫史B.论语C.六经D.禅宗20、“德”的内涵在古代经历了一个演变的过程，“德”成为美德的代称是在（）。A.先秦B.汉代C.宋代D.明代21、春秋战国时期，出现“民为贵，社稷次之，君为轻”的命题，所体现的思想是（）。A.神本思想B.

5、人本思想C.君主至上思想D.宗教思想22、提出“天人感应”理论的是（）。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹23、关于老子“无为而无不为”的说法，下面认识最为准确的是（）。A.什么也不用做B.不生事扰民就能达到天下大治的状况C.不做什么也等于什么都做了D.做尽所有的事也就等于什么都没有做24、战国时期出现我国古代最长的一首抒情诗，即（）。A.《天问》B.《离骚》C.《春江花月夜》D.《石壕吏》25、中国人所说的“柔能克刚、水滴石穿”，意在强调的是（）。A.阴胜于阳B.阳胜于阴C.阴阳失调D.阴阳平衡26、“道生一”语出（）。A.孔子B.韩非子C.庄子D.老

6、子27、孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（）。A.学而知之者B.困而学之C.困而不学D.格物致知28、战国时代，出现相当多的学派和代表人物，其中，吴起、白起、孙武、孙膑属于（）。A.军事家B.外交家C.教育家D.论辩家29、临终前写下“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至”的人物是（）。A.文天祥B.岳飞C.朱熹D.周敦颐30、先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出规范社会生活和行为准则的观念有（）。A.仁、礼B.法、术、势C.兼爱D.无为31、西汉时，司马谈对战国诸子学说的短长作了较公允的评价，他将诸子概括为（）。A.三家B.六家C.

7、十家D.十二家32、诸子百家中，对后世影响甚巨的四家是（）。A.儒、墨、道、法B.儒、墨、道、名C.儒、道、法、阴阳D.儒、道、墨、阴阳33、在春秋战国时期，士这一阶层处于社会的（）。A.统治阶级最高层B.统治阶级中层C.统治阶级底层D.被统治阶级34、“和而不同”的文化特征产生于（）。A.百家争鸣B.独尊儒术C.武王伐纣D.佛教的传入35、学术导向以恢复西周的宗法社会模式为旨归的学派是（）。A.法家B.道家C.儒家D.墨家36、下面关于“道”的说法不正确的是（）。A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点B.道家对道的理解特别强调无为C.儒家对道的理解特别强

8、调无为D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素37、“观风”的意思是指（）。A.观