最新电大《艺术概论》期末考试答案精品小抄（考试必过版）

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1、第一章艺术的形态一、艺术的范围：从广义上讲，艺术也包括作为语言艺术的文学。从狭义上讲，艺术则专指文学以外的其他艺术部门，将文学与艺术并列起来，和称为文艺。这里的艺术是从广义来讲的，艺术应当包括实用艺术（建筑、园林、实用工艺、书法）、造型艺术（绘画、雕塑、摄影）、表情艺术（音乐、舞蹈）、综合艺术（戏剧、戏曲、电影、电视），以及语言艺术（诗歌、散文、小说）。二、艺术学的发展状态：艺术学作为一门正式学科出现，也只有仅仅一百年左右的历史。1、十九世纪末，德国的费德勒“艺术学之父”开始主张将美学与艺术区别开来，标志着艺术学作为独立学科正式出现。。2、德国格罗塞《

2、艺术的起源》是艺术社会学的重要著作之一。3、20世纪二、三十年代，中国出现艺术学方面著作，标志着艺术学的研究更加广泛和深入。三、艺术学的范畴：艺术学应该包括艺术理论、艺术史和艺术批评。我们只是学习艺术学的最基本原理，主要是：艺术的一般规律，艺术的创作、作品和鉴赏，以及各门艺术的基本特点。第一节艺术是意识形态，也是生产形态一、艺术史上的几种主要看法：究竟什么是艺术，它具有哪些基本性质？主要看法有：1、“客观精神说”西方：认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。柏拉图认为，理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的。只有理式世界

3、才是真实的。艺术是“摹本的摹本”，“影子的影子”，“和真实隔着三层”。艺术是对现实的摹仿，而现实又是对理式的摹仿。德国古典美学集大成者黑格尔，艺术是理念的感性显现中国：古代有“文以载道”之说。2、“主观精神说”西方：认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。康德把自由看作是艺术的精髓，艺术与游戏是相通的。强调艺术创作中，天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境界。尼采认为，人的主观意志是世界上万事万物的主宰。《悲剧的诞生》。中国：南北朝时期，文学艺术是抒情言志的特点得到重视。宋代严羽的“妙悟”说，也是把主观精神的表现当作文学的艺术本质特征。

4、3、“摹仿说”或“再现说”西方：认为艺术是对现实的绝对摹仿，更认为艺术是“社会生活的再现”。亚里斯多德认为艺术是对现实的摹仿，而且是对现实的本质摹仿。车尔尼雪夫斯基“美是生活”，认为艺术是对生活的“再现”。中国：古典美学似乎是更注重抒情或表现。但也有唯物主义的美学观或艺术观，唐代画家张璪“外师造化，中得心源”。肯定艺术来自现实，强调自然与社会是艺术的本源。二、艺术是生产形态：艺术标志着一个民族、一个时代所拥有的那种宝贵的、独一无二的艺术创造力或者叫做艺术生产力的水平。艺术的起源经历了一个漫长的历史过程从物质生产中分化出来的。生产力的发展对艺术的发展起着

5、重要的作用，艺术的发展离不开人类的社会实践活动。艺术的本质：1、一方面是对客观社会生活的反映，另一方面艺术又凝聚着艺术家主观的审美理想和情感愿望。2、社会现实生活是艺术创作的源泉和基础，但艺术生产同样不能离开主观创造，只有当艺术家调动他强烈的情感和丰富的想象来从事创作时，才能塑造出有血有肉、生动感人的艺术形象。总结：艺术是人借助一定的物质材料和工具，借助一定的审美能力和技巧，在精神与物质材料、心灵与审美对象相互作用、相互结合的情况下，充满激情与活力的创造性劳动。三、艺术具有独立性：艺术生产作为一种特殊的精神生产活动，又具有相对的独立性。在社会历史的某些

6、阶段中，艺术的繁荣与社会物质生产的发展呈现出某种不平衡现象。四、艺术形态的特征：（一）艺术形态要求强烈的主体性。艺术作为意识形态和生产形态的特点之一，是它要求生产者主体把强烈的主体意识、强烈的主观因素——思想、情感、意向、心境、愿望等——渗透到生产过程里，物化到产品对象中去。从主体方面看，艺术家的创造冲动和激情，是是艺术掌握世界的原动力之一。1、艺术创作具有主体性。艺术创作的主体性集中表现在艺术家的创作活动具有能动性和独创性。每一件优秀的艺术作品，总是凝聚着艺术家独特的审美体验和审美情感，带有艺术家个人的主观色彩与艺术追求，体现出艺术家鲜明的创作风格和

7、艺术个性。例：唐代韩干笔下是马和元代画家赵孟頫笔下的马2、艺术作品自生具有主体性特点。任何艺术作品都是独一无二、不可复制的，具有艺术的独创性，渗透着艺术家独特的审美体验和审美情感，体现出艺术家鲜明的艺术风格和美学追求。例：契可夫作品与高尔基作品具有很大的区别。朱自清和俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》。3、艺术欣赏具有主体性特点。每个人的生活经验与性格气质不同，审美能力和艺术修养不同，形成了每个欣赏者在审美感受上鲜明的个性差异，使艺术欣赏不能不带上欣赏主体的烙印。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。例1：同一部《红楼梦》，各有不同的感受。鲁迅曾言：“经学家

8、看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事，所得的感受迥然不同