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时间:2021-04-24
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1、《庄子》二则知识链接一、作家简介(见注释)二、庄子的主要思想三、《庄子》的艺术特色及成就积累文言知识一、重点字北冥鲲鹏抟迁徙齐谐正色邪二、通假字北冥有鱼。(“冥”同“溟”,海。)三、一词多义以其四、古今异义词1、海运则将徙于南冥2、野马也,尘埃也五、词类活用1、形容词用作名词《齐谐》者,志怪者也。2、名词作状语抟扶摇而上者九万里六、文言句式南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪也。七、成语积累鹏程万里:比喻前程远大。扶摇直上:形容上升很快。比喻仕途得意。八、名句1、鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。2、鹏之背,不知其几千里也;怒而
2、飞,其翼若垂天之云。3、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。4、野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。反复诵读:体会大鹏的形象大鹏的形象如何?硕大无比力大无穷志存高远善借长风绝对自由的象征延伸拓展:“大鹏”形象的历史内涵几千年来,人们倾倒于这一富有神话色彩的栩栩如生的伟大形象,但惊动他们心魄的却不是庄子所寓于其中的万事万物莫不“有待”这一哲学概念,而是这一形象本身的崇高之美。人们无不叹服他的力量,赞美它的坚定!名句赏析海运则击水三千,振翼则抟飞九万,冲天而起,直图南冥。九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去!—
3、—李清照自信人生二百年,会当击水三千里。——毛泽东风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风在下矣,而后乃今培风。——庄子《逍遥游》形象伟岸强大有远大的目标和理想一往无前,百折不挠汲取力量,善借外力“大鹏”形象的客观意义一、大鹏是一个伟岸强大的形象,其巨大的形体蕴蓄着无比强大的力量。二、大鹏有着远大的理想,对自由、光明的境界有着执着的追求。三、大鹏具有一往无前、百折不挠的意志。四、大鹏并不因为自身的伟岸强大而鄙弃一切,而是善于凭借长天劲风而展翅迅征。。庄子与惠子游于濠梁之上庄周模拟人物对话庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鱼
4、在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,你怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你从哪里知道鱼的快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我,我是在濠水的桥上知道的。”积累文言知识一、重点字濠梁鲦鱼循二、一词多义固安三、古今异义词是鱼之乐也安知鱼之乐?四、文言句式1、判断句鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。2、状语后置句庄子与惠子游于濠梁之上。庄子与惠子的辩论,谁
5、赢了?惠子是名家,好辩,对于事物更多的是一种寻根问底的认知态度,缺乏美学意义上的欣赏与关照。庄子则善于在自由活泼的生命中由衷地感受生活的愉悦。天地与我并生,而万物与我为一。——《庄子·齐物论》“我”与万物平等共生,与外界契合无间。其实,鱼“乐”是庄子愉悦心境的投射与外化。名句赏析相看两不厌,唯有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》水光山色与人亲。——李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》“以我观物,物皆着我之色彩”——王国维因此:惠子偏于理性,庄子比较偏于感性。惠子偏于逻辑,庄子偏于形象。惠子与物是隔离的,而庄子是与物融通的。惠子是逻辑的,而庄子
6、是诗意的眼光。庄子是怎么知道鱼的快乐呢?文中有依据吗?自由天性从容积累体现庄子物我交融的名句独与天地精神往来,而不傲倪于万物。(独自和天地、精神相往来,而不傲视万物,不谴责是非,和世俗一同居处。)同与禽兽居,族与万物并。恶乎知君子小人哉,同乎无知。其德不离,同乎无欲,是谓朴素,朴素而民性得矣。(与禽兽共同生存,与万物共同生长。不分君子小人,大家都无知,真实任性得以守住,大家都无欲,这叫做返璞归真。返璞归真,那么人民得以存养天性。)思考探究一、背诵《北冥有鱼》,说说文中讲了哪几层意思,作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。《北冥有鱼》讲了三
7、层意思。第一层,从开头到“其翼若垂天之云”,写北冥之鱼由鲲到鹏的变化:鲲、鹏形体之大,气象之宏,令人瞠目。第二层,从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”,引用《齐谐》之言,写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起,击水三千,扶摇九万。第三层,从“天之苍苍”到结尾,作者仰观苍天,拟想大鹏俯瞰大地,抒发了一种天地浑茫的感慨。作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。1.庄子与惠子的论辩十分巧妙,试说说巧妙在哪里。庄子一句不经意的感叹——“鲦鱼出游从容,是鱼之乐”被惠子抓住不放,辩论由此展开。惠子质问“子非鱼,安知鱼之乐”是很难
8、正面回答的,庄子以“子非我,安知我不知鱼之乐”这样的反问摆脱被动,暂时化解“危机”。惠子又以退为进,承认“我非子,固不知子矣”,进而又强调“子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”,把庄子逼到了更为尴尬的境地。庄子只好偷换概念
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