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时间:2021-04-20
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1、苏教版六下语文20课古诗两首石灰吟(明)于谦千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。石灰的自述我叫石灰。我的前身是石灰石,住在大山里,工匠们经过千锤万击把我与大山分离。将石灰石放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧,就变成了生石灰。经过烈火的考验,我外形仍然象一块块石头,但浑身雪白。把生石灰放进水中,水立即就沸腾起来,像水烧开了一样,我就变成了熟石灰。在这个过程中我由块状的石头变成了粉末状的白灰。感情升华诗人通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”,即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写,赞颂了石灰坚强不屈、洁身自好的品质,抒发了诗人
2、不同流合污,坚决同恶势力斗争到底的思想感情。墨梅(元)王冕吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。作者简介《墨梅》为题画诗,作者是元代诗人王冕。王冕:元朝著名画家、诗人、书法家,诸暨(今属浙江)人。王冕以画梅著称,尤工墨梅。王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋诗集》3卷,续集2卷。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》。能治印,创用花乳石刻印章,篆法绝妙。墨梅吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。池边痕迹清香之气指天地墨梅就是颜色艳丽的梅花,诗人借墨梅为喻,在素洁的
3、梅花身上寄予了他鄙视流俗、淡泊名利、贞节自守的高尚情操。梅花(宋王安石)墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。墨梅(元)王冕吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。课文小结《石灰吟》《墨梅》都是:咏物诗。即两首诗都托物言志,借事物来表达自己的做人的志向和高尚的思想情操。墨梅(元)王冕吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。石灰吟(明)于谦千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。齐声朗读古诗两首结束按钮谢谢观赏《素问·咳论第三十八》原文导读Contents2咳,即咳嗽。咳嗽一
4、证虽散见于《内经》各篇,但独详于此篇。【篇解】Contents2本篇从整体观念出发,系统地讨论了咳嗽的病因病机、辨证分类、传变规律和治疗原则等问题,是《内经》论述论咳的专篇,故篇名为“咳论”。Contents2(一级)黄帝问曰:肺之令人咳,何也?岐伯对曰:五藏六府皆令人咳,非独肺也。帝曰:愿闻其状。岐伯曰:皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳。五藏各以其时受病,非其时各传以与之。人与天地相参,故五藏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄、为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝
5、先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。【原文】(一)手太阴肺经Contents2【校注】强调掌握词语1、非其时各传以与之2、治时3、乘Contents21、非其时各传以与之:若不在肺所主之时受病,是它脏传至于肺。2、治时:指五藏所主旺的时令。3、乘:趁也。此指当……之时。Contents2一、提出了“五藏六府皆令人咳,非独肺也”的观点。【分析】※本句意为五藏六腑的病变都能使人发生咳嗽,不只是肺。※本句从整体观念出发,揭示出咳嗽虽为肺的病变,但如果其它藏腑发生病变,也可影响到肺而导致咳嗽。Contents2※因为肺主气,为藏之长,肺朝
6、百脉,故五藏六腑功能失调均能影响到肺,导致肺失宣降,肺气上逆而发生咳嗽。如脾虚生痰,痰湿上犯于肺;肝火上冲,气逆犯肺;肾虚水泛,寒水射肺等。※本句说明了咳不离乎肺,然不止于肺。Contents2※原文指出:“皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳。”※咳的病因是“外内合邪”,即外有风寒邪气侵袭,内有寒凉饮食入胃。※咳的病机是风寒外袭,邪气由表及里内舍于肺;内有寒冷饮食入胃,邪气从肺脉上至于肺,肺为娇脏不耐寒凉,内外之寒伤及于肺,导致肺气失调,宣降失常,发为肺咳。二、论述了肺
7、咳的病因病机。Contents2※原文为“乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。”说明了外邪伤五藏各有一定的针对性,不同的季节有不同的外邪,伤及不同的藏腑,影响到肺,引起咳嗽。※这充分体现了“人与天地相参”的天人相应观。这在临床上有一定的参考价值,但并不是绝对的,在临床实践中不可完全拘泥于此。三、论述了咳与四时气候的关系Contents2(二级)帝曰:何以异之?岐伯曰:肺咳之状,咳则喘息有音,甚则唾血。心咳之状,咳则心痛,喉中介介如梗状,甚则咽肿喉痹。肝咳之状,咳则两胁下痛,甚则不可以转,转则两胠下满。脾咳之状
8、,咳则右胁下痛,阴阴引肩背,甚则不可以动,动则咳剧。肾咳之状,咳则腰背相引而痛,
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