师旷论学文言文翻译.docx

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1、师旷论学文言文翻译篇一:师旷论学原文及翻译、阅读训练题及答案师旷论学“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了。”师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?”平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主。我曾听说:少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮

2、,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”平公说:“讲得好啊!”答案:1.C2.①因此别人都愿意把书借给我②等到他高兴了,(我)就又向他请教问题。3.①他好学,家贫,买不起书,但他借书不失信于人;抄书不畏艰苦,从而得以遍观群书。②为求得先达的指导,常常远行百里之外,登门请教,不耻下问,因此他能“卒获有所闻”。4.学习勤奋刻苦,尊师,求学诚心。师旷论学原文及翻译、阅读答案篇二:文言文阅读(师旷论学等)(一)师旷论学“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之

3、明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了。”师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?”平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主。我曾听说:少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”平公说:“讲得好啊!”1.晋平公:春秋时期晋国国君。2.于:向。3吾:我3.师旷:字子野,春秋时代晋国乐师。他双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣。4.恐:恐怕,担心。5.暮:本来是“天晚”的意思,这里指“晚了”的意思

4、。6.何:为什么。7.炳烛:点烛,当时的烛,只是火把,还不是后来的烛。8.安:怎么。9.戏:作弄,戏弄。10.盲臣:瞎眼的臣子。师旷为盲人,故自称为盲臣。11.臣:臣子对君主的自称。12.闻:听说。13.而:表并列,并且。14.阳:阳光。15.炳烛之明,孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?16.孰与:相当于“……跟(与)……哪个(谁)怎么样?”。17.昧行:在黑暗中行走。昧,黑暗。18.善哉:说得好啊!19.日出之阳:初升的太阳,早晨的太阳。20.日中之光:太阳光。21.好:爱好。22为:作。23.少:年少。5原文朗读节奏晋平公/问于/师旷/曰:“吾/年七十,欲学

5、,恐/已暮矣。”师旷/曰:“何不/炳烛/乎?”平公/曰:“安有/为人臣/而/戏其君/乎?”师旷/曰:“盲臣/安敢/戏/其君?臣/闻之:少而好学,如/日出/之阳;壮而好学,如/日中/之光;老而好学,如/炳烛/之明。炳烛/之明,孰/与/昧行/乎?”平公/曰:“善哉!”6启示1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。有志不在年高,活到老学到老。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。7问题1.师旷是怎样论好学

6、的?这番言论巧妙在何处?文中的晋平公年逾七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多。2.师旷论好学的道理对你有何启示?有志不在年高,活到老,学到老。只要有目标,有恒心,有信心,有决心,年龄、性别、身份都是无关紧要的。活到老,学到老,为人要好学。只要你想学习,什么时候学都不算晚的。3.有哪些反问句?“何不秉烛乎?”“安有为人臣而戏其君乎?”“盲臣安敢戏其君

7、?孰与昧行乎?”4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么?字面意义:赞许。深层意义:平公对师旷的赞许。“少”、“壮”、“老”分别指什么?指:少年、壮年、老年。5.文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理?文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“秉烛之明”,告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。得出道理:有志不在年高,活到老,学到老。只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的。如果

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