古文师旷论学.ppt

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1、师旷论学选自《说苑·建本》西汉刘向原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”。译文晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火

2、把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”晋平公说：“说得好啊！”生僻字字音师旷（kuàng）暮（mù）炳（bǐng）孰（shú）昧（meì）哉（zaī）词语注释1.晋平公：春秋时期晋国国君。2.于：向。3吾：我。4.师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。5.恐：恐怕，担心。6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。7.何：为什么。8.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。9.安：怎么，哪。10.戏：作弄，戏弄。词语注释11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。12.臣：臣子对君主的自称。13.闻：听说,听闻。14.而：表

3、并列，并且。15.阳：阳光。16.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。19.善哉：说得好啊！20.善：好。文章解读本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不炳烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此

4、，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。核心句及启示核心句：少而好学如日出之阳;壮而好学，如日中之光；老而好学如炳烛之明。意思是学习要趁年轻，越早越好。而我们也要活到老学到老。启示：人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。朗读节奏晋平公问于师旷/曰：“吾/年七十，欲学，恐/已暮矣。”师旷/曰：“何不/炳烛乎？”平公曰：“安有/为人臣/而戏其君乎？”师旷/曰：“盲臣/安敢/

5、戏/其君？臣/闻之：少而好学，如/日出之阳；壮而好学，如/日中之光；老而好学，如/炳烛之明。炳烛/之明，孰与昧/行乎？平公/曰：“善哉！”跟我读著作简介《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿嘉四年(前17)。原20卷。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。著作简介原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指

6、武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。本篇选自《建本》一卷，取“君子贵建本而重立始”之意。作者简介刘向（约前77—前6）原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书。人物简介晋平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。人物简介师旷，字子野，今河北省南和县迓祜村人，春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强

7、。以“师旷之聪”闻名于后世。他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。诵读小博士读一读，想一想，“安”字在文中是什么意思？（1）安有为人臣而戏其君乎？（2）盲臣安敢戏其君？比一比，说说不同年龄学习的特点。（1）少而好学，如日出之阳。（2）壮而好学，如日中之光。（3）老而好学，如炳烛之明。互动小课堂师：师旷把什么比作“炳烛之明”？生：把“老而好学”比作“炳烛之明”。师：你觉得他的比喻妙在哪里