楚辞楚地楚文化.ppt

《楚辞楚地楚文化.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、楚　辞一、楚　地春秋五霸：齐桓公晋文公宋襄公秦穆公楚庄王“楚子”与“我蛮夷也，不与中国之号谥”。一、楚　地战国诸雄中，版图最大，人口最多。“横则秦帝，纵则楚王”汉王朝的建立，某种意义上讲是楚人的胜利。二、楚文化“带长剑兮挟秦弓”＿＿先秦青铜冶铸的最高水平＿＿“干将莫邪”是春秋战国时拥有黄金很多的国家。北方无法比拟的漆器与丝织品1、“江汉川泽山林之饶”＿＿经济、军事上的富庶与强大二、楚文化2、“天上九头鸟，地上湖北佬”＿＿民风的浪漫和剽悍牡荆“荆楚”的由来：“痛楚”与“苦楚”“荆、楚、一木二名，故以国号，亦得二名。”——孔颖达《春秋左传正义》二、楚文

2、化3、热烈动荡、诡谲奇丽＿＿高度发达的楚国艺术音乐、舞蹈、歌曲礼中庸平和美娱神娱人三、楚辞1、　“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。比《诗经》晚约三百年。“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”宋　黄伯思（《东观余论》）西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，　　　　　　　　　　及汉代人模仿这种诗体的作品16篇，　书名题作《楚辞》。三、楚辞书楚语：使用楚国的方言，如“些”、“兮”等。作楚声：南方民间的巫歌，富于幻想。纪楚地：楚国位于今湖北一带，有“洞庭”、“沅”、“江”等地

3、名名楚物：“兰”、“蕙”、“薜荔”等物产三、楚辞2、“骚”、“骚体”、“骚体赋”、“风骚”汉代人还普遍把楚辞称为“赋”《诗经》与《楚辞》被后人合称为“风骚”“不歌而诵谓之赋”（《汉书·艺文志》）三、楚辞３、楚辞与楚地歌谣沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《孺子歌》今夕何夕兮，搴舟中流。　　　　今日何日兮，得与王子同舟。　　　蒙羞被好兮，不訾（zī）诟耻。　　　　心几烦而不绝兮，得知王子。　　山有木兮木有枝，心悦君兮君不知——《越人歌》"邦有道,则仕;无道,则隐"三、楚辞３、楚辞与楚地歌谣大风起兮　　　云飞扬，　　　　　威加海内

4、兮　　　　归故乡；　　　　　安得猛士兮，　　　守四方。——刘邦《大风歌》力拔山兮，气盖世。　　　　　　时不利兮，骓不逝。　　　　　　骓不逝兮，可奈何。　　　　　　虞兮虞兮，奈若何。——项羽《垓下歌》三、楚辞秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓灵兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？汉武帝《秋风辞》三、楚辞４、楚辞与巫教——浓厚的神话色彩“信巫觋，重淫祠”（《汉书·地理志》）“隆祭礼，事鬼神”（《汉书·郊祀志》）“其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神”（王逸《楚辞章句》）《九歌》——祭神的

5、组歌《招魂》——民间招魂词《离骚》——其框架借用民间巫术的方式三、楚辞“九歌”原为楚地传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇。东皇太一：至尊之天神东君：太阳神　　　　云中君：云神丰隆湘君：湘水之神　　　湘夫人：湘水女神大司命：寿命之神　　　　　　　　少司命：子嗣之神　　　　　河伯：河神　　　　　　　　　　　山鬼：山神　　　　　　　　　　　国殇：祭礼战死的将士之魂　　　　　　礼魂：送神曲三、楚辞5、楚辞与屈原“不有屈原，岂见《离骚》”（《文心雕龙·辨骚》）楚辞是楚文化的产物，又离不开伟大诗人屈原的

6、创造。三、楚辞6、楚辞这种诗体在文学史上的意义A：打破了诗经的四言格式，创造了句法参差的体裁。B：浪漫的诗风，奇特的幻想和夸张的手法，影响了唐代诗人李白和李贺。C：创造了赋体，铺张的手法影响了汉赋的写作方式