中医学重点整理重点考试复习资料总结.doc

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1、中医学第一章绪论1、《黄帝内经》：又称《内经》，是我国现存最早的一部医学经典著作，中医药理论体系的形成标志；2、《伤寒杂病论》：分为《伤寒论》和《金匮要略》两部分，东汉张仲景，第一本治疗专著；3、《神农本草经》：是我国现存最早的药学专著。4、中医学基本理论体系（3个基本特点）：整体观念、辩证论治、恒动观念。5、中医学科的优势：（1）医学模式的先进性；（2）临床诊疗的优势；（3）独具特色的养生保健体系；（4）中西医的比较。6、（名解or简答）“证”和“症”的不同？“症”，即症状，如发热、头疼；“证”，是通过四诊合参—“望、闻、问、切”，通过辩证以

2、后得出的“证型”，如脾肾两虚。（能反映出疾病的本质，所以“证”比“病”更具体、更贴切。）第二章中医学的哲学基础1、“阴阳”的基本概念：阴阳，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。（这段话背下来）凡是运动的、外在的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、功能亢进的属“阳”；凡是相对静止的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的、功能减退的属“阴”。2、阴阳之间的相互关系（4个关系，8个字）：阴阳的对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。3、五行

3、学说基本概念：五行学说是指自然界的一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质构成的，根据五行间的相互关系，并以这五种物质的特性为基础，对自然界的事物、现象加以抽象、归纳、推演，用以说明物质之间的相互滋生、相互制约，不断运动变化，从而促进事物的发生、发展规律的学说。4、五行的生克乘侮关系（建议大家根据书上25页文字理解记忆）：（1）相生：又叫母子关系，指五行中某一行事物对另一行事物具有促进、助长和滋生的作用。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木即相邻的相生（图上，以木开始）（2）相克：也称相胜，指五行中某一行事物对另一行事物具有

4、抑制、约束、削弱等作用。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，即隔一个相克（3）相乘：即乘虚侵袭，也就是相克太过，超越了正常的制约关系（4）相侮：与相克在次序上相反，是正常制约关系遭到破坏而出现“反克”的异常现象肝心脾肺肾对应木火土金水；相生相克是正常的生理制约关系，而相乘相侮是异常现象。6、根据五行生克治化理论确定的治疗原则和具体治法，有“虚则补其母”和“实则泻其子”“抑强”“扶弱”。第三章中医学的生理观1、五脏：心肝脾肺肾，多为实质性脏器，其共同生理功能主要是化生和储藏精气。五脏的主要生理功能：主要生理功能五行窍志液体心

5、①心主血脉；②心主神明（或神志）；火舌喜汗脉肺①肺主气，司呼吸；②肺朝百脉；③肺主宣发，肃降；④肺主通调水道。金鼻忧涕毛发脾①脾主生清，主运化；②脾主统血。土口思涎肉肝①主疏泄；②主藏血。木目怒泪筋肾①肾藏精（广义）：来源于父母的先天之精；后天水谷精华。②肾主纳气：指肾具有摄纳肺所吸入之清气，防止呼吸表浅的作用水耳恐唾骨2、六腑，胆胃大肠小肠三焦和膀胱，多为中空管腔脏器，其共同生理功能主要是受盛和传化水谷。3、奇恒之腑：指脑、髓、骨、脉、胆、和女子胞（6个要背会）。形态似腑，多为中空的官腔或囊状器官，而功能似脏，主藏精，形态似腑，功能似脏，似腑

6、非腑，似脏非脏，为其重要生理特性。9、胃的功能与脾的关系：胃：接收水物，并使之逐步腐化，变为食糜；脾：则是使胃所接收的水物变成需要的物质，吸收水物的精髓。10、气的基本概念：既指物质又指功能。（1）气是人体内不断运动着的一种具有很强活力的精微物质（2）气包括了脏腑的各种功能活动11、气的5大功能（填空）：推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用、气化作用。12、气的分类：元气、宗气、卫气。13、血是循行于脉中富有营养和滋润作用的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。14、血的生成来自三方面：1）人体的血液由脾胃运化的水谷精微而化生

7、，脾胃是气血生化之源；2）精可以生血，精和血可以互相化生；3）津液也是血液的组成部分。15、血的运行4'与哪些脏腑和物质有关系？心、肺、通畅的血管、气的推动、气的固摄津液（水）的代谢主要依靠肺、脾、肾这3个器官第四章中医学的病理观1、六淫：风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的总称。风、寒、暑、湿、燥、火在正常情况下为“六气”，如果六气太过、不及、非其时而有其气，这时“六气”便称为“六淫”。2、六淫致病特点：季节性、外感性、地区性、相兼性（填空）3、风邪的性质和致病特点：（1）风为阳邪，其性开泻，易袭阳位；（2）风性善行而数变；（3）风为百病之长

8、4、七情：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是机体的精神状态。5、六淫、七情致病特点：六淫主要是从外（皮肤或口、鼻）侵入人体，多为表证；而“七