部编初中七年级下册语文文言文阅读训练含答案.docx

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1、部编初中七年级下册语文文言文阅读训练含答案一、部编七年级语文下册文言文阅读1．阅读文言文，回答问题。先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字，多诵古人篇章。及其稍长而家无书读就闾里（街坊）士人家借而读之。或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。（1）仔细阅读选文，用“/为”文中画线句断句（断2处）。及其稍长而家无书读就闾里士人家借而读之。（2）解释下列句子中划线的词。①太夫人以荻画地________②教以书字________③或因而抄录________④抄录未毕________

2、（3）翻译文中画线句。以至昼夜忘寝食，唯读书是务。（4）欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是（）A.欧阳修聪明过人B.欧阳修刻苦攻读C.闾里士人家慷慨借书D.太夫人教子有方【答案】（1）及其稍长/而家无书读/就闾里士人家借而读之。（2）用，拿；写；有时；完毕（3）以至于白天忘记吃饭，晚上忘记睡觉，只是把读书当作了自己的事情。（4）B【解析】【分析】（1）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：及其稍长/而家无书读/就闾里士人家借而读之。译为：到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读。此题要注意把相关的几个意思划开。（2）此题多古今异义词

3、，如“书”：写。所以千万不要以今释古。而“毕”在现代汉语中也有“完毕”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。（3）注意下列字词的翻译，如“昼”：白天。“寝”：睡觉。还有“唯读书是务”宾语前置句的翻译。（4）“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因可分析“及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之。或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务”等句，即可得出正确答案为欧阳修刻苦攻读。所以选B。故答案为：⑴及其稍长/而家无书读/就闾里士人家借而读之；⑵用，拿；写；有时；完毕；⑶以至于白天忘记吃饭，晚上忘记睡觉，只是把读书当作了自己的事情；⑷B。【点评

4、】⑴本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。仔细分析各个选项，然后判断正误即可。做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。⑵本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要

5、求学生能活学活用。⑶本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语。如“昼”：白天。“寝”：睡觉。⑷解答本题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。【附参考译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只

6、是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。2．阅读文言文，回答问题【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】汪克宽，字德一，祁门人。祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时父授以双峰问答之书辄有悟。乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。

7、元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。（选自《明史·列传》）（1）用“/为”乙文中画线的句子断句。（限断两处）克宽十岁时父授以双峰问答之书辄有悟。（2）下列句子中“以”字的解释相同的两项是（）A.蒙辞以军中多务B.公亦以此自矜C.徐以杓酌油沥之D.会试以答策伉直见黜（3）用现代汉语翻译下面的句子。①但当涉猎，见往事耳。②乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。（4）吕蒙和汪克宽各用了什么学习方法?你从中获得了怎样的启示?【答案】（1）克宽十岁时/父授以双峰问答之书/辄有悟。（