寓德育教育于课堂教学之中.doc

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1、寓德育教育于课堂教学之中太和县赵庙小学巴静贤语言文字是表达思想的工具，文章则是作者思想的载体。古人写文章、评文章讲究“文以载道”，要求文道统一，说明中国历史上语文教育和德育是密不可分的。只是怎样在语文教育中渗透德育,不同的时代有不同的德育标准。语文，不仅仅是学生学习知识的凭借；它也是观照社会、观照时代、观照人生、观照自我的窗口。这就要求我们语文老师责无旁贷努力探索怎样在语文教学中渗透德育，真正做到既教书又育人，全面提高学生的素质。在语文教学中渗透德育，我有以下几点粗浅的体会：师生教材，和谐共振和谐是美学的

2、重要范畴，和谐不是静止的和谐,而是运动的和谐。语文教学是教师的教和学生的学的统一，是师生共同参与互相配合的双边互动过程。这里面存在着教师与学生、教师与教材、学生与教材之间的矛盾，这三对矛盾是语文教学的内在动力。语文教学德育渗透要达到艺术境界就是要合理地处理它们之间的矛盾，使之渐趋和谐，同处共振状态。我们追求的是教师和学生在一种和谐、融洽的气氛中，自然而然地达成德育目标；在一种共振状态下，大幅度地提高德育实效。从这个意义上说，语文教学德育渗透实际上是教师的情感、作者的情感和学生的情感同步运行、相互激发的和谐

3、共振过程。“文以载道，道在其中”。中学语文教材包含着丰富的优秀传统思想和哲理。学生对一篇课文的思想内容的理解和明确文章所要表达的主旨意图的过程，实际也就是接受语文德育的过程。而教师进行教学是从教材开始的，所以正确而深刻理解教材中所蕴含的价值经验是充分发挥育人作用的关键。王国维说："美育，德育与智育之必要。"我们语文老师应该巧妙充分地利用语文学科中的审美教育，培养学生健康高尚的审美观，道德情操，让学生在学习语言知识的同时充分享受语言美；感知语言的形象美、内涵美、思想美，进而体验美，进入审美意境。教材中的作品

4、无不是作者"情动于衷，不吐不快"的力作，无不是作者思想感情的喷涌的结晶，语言不是无情物，作者写得动情，老师又教得动情，学生才会学得动情，才会身临其境，与作品中的人和物休戚与共，爱憎同俦，才能使学生透过字词句语的领悟，深入触摸作品的真谛，在潜移默化中受到思想教育。例如，苏轼在《饮湖上初晴后雨》中描绘了西湖的胜奇旷阔画面，诗中的山光、水色、无不包含着作者的主观情感，溅发出一股热爱自然、热爱生活的蓬勃向上的豁达的激情。为此，只要稍加点拔，让学生反复吟诵，就自然而然地把他们带进一个美好的境界，不但使他们大饱眼福，

5、获得内心的愉悦，更重要的是使他们在潜移默化中，激发起热爱祖国大好河山和热爱生活的情感。语文教学中，渗透德育的天地是广阔的。在学习《神奇的圣诞包裹》这一课中，我带领学生走进余光中的《乡愁》，通过品味其中饱含着中国传统文化底蕴的愁绪，去领会诗人渴望家园统一的赤子之情。我让学生从网上通过杨振宁认识《邓稼先》，从文质皆美的人物传记中，从邓稼先一生的事迹中，感受科学家的伟大创造与忘我的无私奉献精神，使学生认识到在新时期增强国力的重要性，激发了学生为报效祖国而努力学习的决心。我还和学生一起拜访韩愈、走近苏轼，从他们脍

6、炙人口的诗文中，感受诗人们身处逆境而决不退缩的坚强意志及积极向上的人生态度、宽阔旷达的胸襟。有人认为，只有文学作品中才是进行德育的最佳阵地，其实不然，说明文同样具备这样的优势。例如，《赵州桥》渗透着作者对我国劳动人民的智慧和力量的赞颂之意。教学时，我不是孤立地分析语言现象，而是处处联系这一点，紧紧扣住这一点。我单从作者用词的角度引导学生，赞叹之意也是贯穿全文的。如写赵州桥“非常雄伟”在“雄伟”前加“非常”来修饰，表露出作者的赞叹之情；“桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦”，句子中用“完全”对其

7、“合乎科学原理”充分加以肯定，用“巧妙绝伦”极言其巧妙。这些既准确地说明了赵州桥的特点，又流露出作者对我国劳动人民非凡的智慧和力量的赞叹。合时适度，因势利导语文教学德育渗透不是在教学中牵强附会地加上点德育知识，也不是情感的随意渲泻，更不是纯粹的理论说教。首先，要捕捉最佳德育渗透时机。其次，要把握好德育渗透的“度”。语文教学德育渗透要特别注意这个“度”的问题，超过了一定的“度”，语文教学就有可能变成政治教学，就有可能从根本上改变语文课的性质。备课时要充分考虑德育渗透内容上的“度”，施教时要权衡德育渗透时间上

8、的“度”，要准确把握教材中的德育因素与学生思想品德实际的切合“度”。既要防止“过”，又要克服“不及”，德育渗透“到位”而不“越位”，这样，恰到好处，有利于避免牵强附会、空洞说教的现象。如在讲《西门豹治邺》一课时，有的同学提出这样的疑问：“西门豹为什么不直接把官绅和巫婆抓起来呢?他有这个权力呀!这样不是什么问题都解决了？”我首先赞扬了这个学生勇于质疑的精神，接着以此为契机，启发学生思考发言，经过争论，最后一致认识到：西门豹经过细