奎章阁本《文选》省略五臣注探究-

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1、奎章阁本《文选》省略五臣注探究*　　摘要：奎章阁本《文选》是五臣注居前、李善注居后的六家本。理应详出五臣注，省略李善注，这在书中亦有体现。但书中却有若干处保留李善注省略五臣注，这是个奇怪的现象。而且这种省略还有规律可寻，即当两注文意相同、且李善注更为详尽时，保留李善注，省略五臣注。这也是奎章阁本的编纂原则之一。由此可知，奎章阁本中的五臣注，已经偏离了其原始面貌。关键词：文选；奎章阁本；五臣注；省略南朝梁昭明太子萧统主持编选的《文选》，是现存我国历史上第一部文学作品总集。它对中国古代文学乃至近代文学的发

2、展都有着深刻的影响，文学史意义不言而喻。隋末唐初就已经开始了对《文选》的研究且自成一家，号称《文选》学。《文选》最著名的两个注本是李善注和五臣注。自唐至北宋初，它们各自以单注本的形式流传。至北宋元祐九年（1094），《文选》历史上第一个李善注和五臣注的合注本出现，这就是秀州本。它在《文选》版本发展史上有着转折性的历史意义，惜乎今已不传。幸运的是，韩国汉城大学图书馆奎章阁所藏《六家注文选》，是以秀州本为底本的翻刻本，完整地保存了秀州本的原始面貌（以下简称奎章阁本）。21奎章阁本来自于历史上第一部合注本，

3、它必然能够反映《文选》五臣注和李善注在从单注本演变到合注本过程中发生的调整和变化。通过对此调整和变化的考察，我们就可以了解《文选》从单注本到合注本的演变规律。因此，对奎章阁本进行细致地研究，对《文选》学的研究无疑有着重大的意义。奎章阁本的底本是秀州本，这是已知的第一部五臣注居前、李善注居后的六家本，是后世六家本与六臣本的祖本。既是五臣注居前，那么详出五臣注，省略李善注是当然之理，这在奎章阁本中亦有体现。经过比勘，整部书中出五臣注后以“善注同”的形式省略李善注约有近百处。但是，在奎章阁本中，亦有若干处采

4、用李善注，而省略{1}了五臣注。那么，这些省略五臣注的地方有何特殊之处，又为何会被省略呢？本文以正德本五臣注{2}为参照，通过与奎章阁本例注之比对，来推测说明其中的缘由。一、省略五臣注处1.卷十《西征赋》：美哉邈乎！兹土之旧也，固乃周邵之所分，二南之所交。麟趾信于关雎，驺虞应乎鹊巢。奎章阁本注：铣曰：邈，远也。余同善注。21善曰：《公羊传》曰：自陕以东，周公主之；自陕以西，召公主之。《毛诗序》曰：《关雎》、《麟趾》之化，王者之风也，故系之周公。《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也，故系之邵公。《周南》、

5、《邵南》，正始之道，王化之基。正德本注：铣曰：邈，远也。自陕（陈八郎本作“侠”字，误）以东，周公主之；自陕以西，邵公主之。《诗序》云（陈八郎本作“之”字）：《关雎》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风，故系之邵公。《周南》、《邵南》，正始之道，并在于此。按：李善注标明了出处《公羊传》，五臣注无。五臣注简称《诗序》，李善注则详明为《毛诗序》。五臣注中“云”字李善注作“曰”字，陈八郎本作“之”字。五臣注中有两处“邵公”，李善注则前作“召公”，后作“邵公”。五臣注中“王者之

6、风”及“诸侯之风”两处后无“也”字，李善注两处皆有。五臣注中“正始之道”后作“并在于此”，陈八郎本同。李善注作“王化之基”，明州本、建州本、胡刻本同。详考《毛诗序》，此处语句为“然则《关雎》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”{1}五臣注“并在于此”不知出自何处，或为解说之语。两注相比，意思相同，但善注更为严谨详细。奎章阁本在省略五臣注的同时，保留了李善注所无的释义部分，甚为得

7、当。{2}212.卷十《西征赋》：于斯时也，乃摹写旧丰，制造新邑。故社易置，枌榆迁立。街衢如一，庭宇相袭。浑鸡犬以乱放，各识家而竞入。奎章阁本注：（前有合并自上文的翰注和善注）善曰：《三辅旧事》曰：太上皇不乐关中，思慕乡里。高祖徙丰、沛屠儿酤酒煮饼商人，立为新丰。《西京杂记》曰：高祖既作新丰，并徙旧社，放犬羊鸡鸭于通途，亦竟识其家。孟子曰：变置社稷。赵岐曰：更置立之。《汉书》曰：高祖祷丰枌榆社。张晏曰：枌，白榆。社在丰东北十五里。《尚书》曰：欲迁其社。孔安国《尚书传》曰：袭，因也。浑，胡本切。向同善注

8、。正德本注：向曰：太公不乐关中，思慕乡里。高祖使作新丰，并移旧丰、沛枌榆社树也，庭宇街衢皆如在丰时。取旧丰鸡犬乱放于此，能（陈八郎本作“皆”字）各识其本家者，如旧无异也（陈八郎本无“也”字）。21按：五臣注中“太公”一词，李善注作“太上皇”。李善注不仅引用了《三辅旧事》、《西京杂记》、《汉书》、《尚书》、《尚书传》等典籍中的相关内容，还有张晏的释义和“浑”字的注音。而五臣注则仅仅是对《三辅旧事》和《西京杂记》中相关内容进行了简要概括，仅有58字。而李善注