关于地域建筑特色设计思索

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1、关于地域建筑特色设计思索　　摘要：近年来，国内不少城市都提出要建设“国际化大都市”的口号，于是，一座座现代化的摩天大楼拔地而起、鳞次栉比，而与此相对应的是，现代城市建筑越来越趋同，呈现出“千城一面”的现状。这种城市建筑发展的趋同化为不少建筑师、建筑专家所诟病。本文结合传统民居建筑实际,对地域建筑特色设计思考作出相关探讨。关键词：传统建筑；规划布局；空间布置建筑形式中图分类号：S611文献标识码：A文章编号：建构合理的现代地域建筑特色的前提是城市活动的原有模式与理想形态所提供的场所能否吻合，同时影响与被影响着城市的活力。因而，必须尊重当地居民的行为模式和文化心理模式，不能做武断的判定。城市发展

2、的过程犹如生物的生长过程，动态而开放，同时需要有规律地生长和突变。城市新陈代谢的痕迹、现状和未来，是城市改造和更新的依据。1依山就势的规划布局6对于当今城市快速发展下的房地产开发商而言：遇山推山，遇水填水，只为寻求更高容积率的做法，是对地形的极度不尊重的态度，也是对社会发展不负责的行为。因此，与其在住宅区建成后，挖空心思拿各种噱头吸引住户，不如一开始对地形规划就做出研究和遵从的姿态。对于建筑物和聚落来说，地形是最大的潜在力量。要建造适合于地形的建筑和聚落。要善于利用地形，赋予地形新的意义，建筑物的天际线是新的地形。通过山的地形，可以看出聚落的空间结构。即使地面平坦没有变化，人们也可以通过建筑

3、物变化而感受到假象的地形。不仅是作为物理性的构筑物，它还蕴涵了各种“场”所包含的深意。人们在城市不断通过尝试和记忆而逐渐形成一个认知地图，时刻伴随他们将过去的生活空间与有关的世界模式结合起来。在这个过程中，有关城市意识的空白是通过自己所居住的房间、空间、楼梯、街道、商店和城市景观等一系列景象逐渐填充，形成相对稳定的地图。认同的对象是实在的环境要素，是人类感觉归属的基础。２因地制宜的建筑空间布置亚里士多德认为，事物都具有原本应该存在的场所，而事物真正回归到这一场所时，它也就恢复了其本来的面貌，这就是运动的原因。城市聚落的发展告诉我们，场所中蕴藏有历史的力和自然的力，当场所中“力”聚集，才能达到

4、所需表现的“意”，是设计存在的本质。6在中国经济高度发展的同时，社会地位也在提升，全球关注的目光使得千年的文化再度受到高度的评价和推崇。因此，与其照搬欧陆风情的外壳，不如寻找和发展传统的特色。从空间布局的角度而言，因地制宜的院落空间是传统民居区别其他建筑文化的最大特征：１）方向性，是除了均质空间之外给空间以秩序的最基本的因素。一个地区的建筑井井有条的原因之一，都在于有共同的方向性。根据日照、风向决定住宅机能上的构造，使之成为建筑和环境配置的依据。不限定在轴线或东西方位，但是朝向的考虑仍然是当今购买住房或其他建筑的首要考虑条件之一。２）在空间上有流通性的，界线模糊的设计。从苏州大多人群而言，住

5、宅设计考虑到舒适地度过梅雨季节，有着通透的门窗设计是吸引其投资房产的重点之一。３）材料的使用和耐久性的考虑。虽然国内建筑设计界不仅在设计上，同时也在材料使用上有着不同时间上的流行趋势，但是原始和有历史传统的材料更加符合普通大众的审美需求和使用需要，如原木、青瓦和麻石的再度流行就证明了这一点。走访老民居街巷，我们看到天井多数置正厅两侧且对称分布，屋场沿横轴伸展；也有在中轴线上的，屋场沿纵向步步升高，呈窄而深的布局。其中的包容力不仅体现于布局造型对多种风格的兼收并蓄，还体现于多元文化的和谐共荣。建筑本身既反映了自给自足、诗书传家的农耕文化，同时倡导天人感应的道家文化的印记也无处不在，如房屋设计可

6、见五行相生相克理念等，与此还兼顾尊卑有等、内外有别、长幼有序的儒家礼教。这从苏州园林文化建筑中都默默体现着一中深远的文化。３个性鲜明的建筑形式符号6建筑符号形态传递一定的信息，且表达一定的概念，是人对建筑的视觉感知以及理解其符号意义的客观前提，与人的心理结构及由此产生的各种心理感受活动有关联。由于各人躯体的和社会的经验不同，空间与实体给人的体验和感受也不同，人们对建筑环境的感知也不同。但是在特定社会成长的群体，在特定的时代、特定的地方对建筑环境的感知也会趋向一致。大众希望看到具有个性、历史感和地方传统的建筑形象。因此，除了空间布局上的考虑外，建筑形态上的学习和运用也是当今建筑设计实践活动中不

7、可或缺的方式。6人们情感发生的场所是构成聚落环境的灵魂和人性的地理，历史文物和情感场所构成人类的存在空间，情感场所或许是一栋普通的建筑物，或是一些特定的地点，让人们感到自我的存在。分析当地传统建筑中那些给人们以情绪与情感影响的各种空间与实体（也即情感场所）的构成方式及其构成要素，提取恰当的形式符号，将有助于创造出独特的地域建筑风貌。姑苏文化的浪漫主义人文精神和敢为人先的性格特征，让资本萌芽的初期在混沌的状态下