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时间:2020-10-24
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1、臺灣的民間信仰1土地公城隍媽祖王爺觀音關帝2土地公1.隨處可見-有「田頭田尾土地公」之說2.起源很早A.與古代聚落單位「里社」祭祀有關B.稱呼:a.閩南人-福德正神、福神b.客家人-伯公※中國自古就有土地神的崇拜,左傳通俗篇有云:「凡有社里,必有土地神,土地神為守護社里之主,謂之上公。」※「社」是古代的聚落名稱。除里社外,還有鄉社、縣社、乃至「社稷」(國家)。3臺北縣中和市烘爐地主地公像長鬍、慈眉善目的老翁,手持一錠金元寶為臺灣常見的土地公形象。43.性質:地位較低-負責維持該地平安A.鄉間土地公廟:如警察分局B.各鄰
2、近土地公廟:如轄區內派出所4.設置:A.方位與水道有關:面向水流-招財B.大小不一:a.大的有獨立廟宇、廟庭b.小的如田邊小祠C.祭祀圈:a.有的與村里的區劃重疊b.有的以地形區隔5臺北縣五股鄉石棚土地公65.祭祀活動A.廟前演戲酬神a.公戲:(a)土地公生日(8.15)-布袋戲(b)年尾-歌仔戲(大戲)b.私戲:私人有求於土地公,靈驗後演戲酬神B.饗宴a.吃福-居民一同參與以求福氣b.讓居民來卜「福龜」或「壽龜」-求取平安,次年加息奉還7臺灣廟宇常以歌仔戲的表演酬神8米糕龜米糕龜為「土地公」生日祭祀活動中,充滿人情
3、趣味性的一環,主辦單位八德市公所訂製多隻大米龜在開幕時祭拜土地公,並分享賓客,2008年拍攝。9城隍1.發展A.起源:早期村落保護神→城市保護神B.唐中葉後:許多新興城市都蓋有城隍廟C.明朝:明太祖推崇城隍信仰a.詔封各級城隍b.目的:強化統治-以神靈震懾臣民D.臺灣的城隍信仰a.荷鄭時期:傳入b.清治時期:每一地方官上任,均須赴城隍廟祭拜102.城隍職能─漸有擴張A.職司陰陽二界→成一地的信仰中心B.清代,每年中元節,地方官必迎城隍出巡,藉以宣揚教化C.祭祀活動盛大a.誕日:各地不一b.三巡會:臺北霞海城隍廟仍舉行-
4、清明節、中元節、十月朔113.臺灣的城隍廟A.較著名:a.嘉義市城隍廟b.新竹都城隍廟c.臺北大稻埕霞海城隍廟B.數量:計有95座(1991年統計)a.77座屬民祀b.大多建於二次大戰後-顯示已獨自發展,不受現代化進程影響12臺北大稻埕霞海城隍廟13臺北大稻埕霞海城隍祭盛況14嘉義市城隍廟嘉義市城隍廟在康熙年間就設立「城隍神祠堂」,後來幾經改建距今已有三百多年歷史。古語說:「縣令治陽,城隍治陰」,可見古代城隍廟於地方官民之重要。15新竹城隍廟光緒十六年,全臺官民在新竹城隍廟,舉行護國佑民,府城隍爺受封為「都城隍威靈公」
5、,位階由「府」晉升為「都」,至今仍是台灣位階最高的城隍廟。16大算盤置於臺南市城隍廟內,用來計算人們的是非善惡,以昭明法理。17媽祖1.分布與稱呼A.遍布甚廣:北起天津,南至雷州半島,沿著海岸都可看到媽祖廟B.臺灣媽祖廟稱呼:各地不同-以「朝天宮」、「天后宮」為常見a.台中大甲-鎮瀾宮b.雲林北港-朝天宮c.嘉義新港-奉天宮d.台南市-大天后宮182.起源A.源自宋代福建湄州B.與當地沿海漁業活動及當地沿海貿易興盛有關a.從事海上活動的人向媽祖祈求平安b.媽祖救助傳說不斷19「化草救商圖」清人所繪,「天後顯聖圖軸」畫
6、中描繪商船遭遇風浪,媽祖適時加以救助的情景。中國福建楓塘宮藏20金門媽祖公園213.臺灣的媽祖信仰A.清治時期,隨漢移民傳入-於移墾路線與通商口岸開放,在南北陸續建廟B.遶境活動盛大a.各地分香子廟定期向祖廟進香b.祖廟也會定期出巡遶境c.媽祖遶境不限於祖廟與分香子廟之間C.信仰圈:超越地理或行政地域的限制22臺南大天后宮媽祖像媽祖是臺灣社會信仰最普及,祭拜最虔誠的神明之一,每年祭典成為社會上的盛事。23王爺1.廣布於臺灣A.情形:1991年調查,僅高雄縣就有91座王爺廟B.與臺灣漢人的歷史發展有關a.王爺被視為有逐疫
7、趨瘟的法力b.有些靠海捕魚為生地方,祈求平安24臺南南鯤鯓代天府2004年代王府迎王祭萬頭鑽動的盛況252.源流:各地不一A.有的起於瘟神-五府千歲B.有的起於厲鬼-溫王爺C.有的是保護地方角頭神-D.有的是同宗族的字姓廟-張王爺263.祭典:盛大A.千秋祭典-王爺生日B.海口迎王-目前只剩臺南縣西港鄉、屏東東港鎮及小琉球舉行C.建醮-統稱「祈安醮」,以「三朝醮」「五朝醮」為多D.刈廟香-前往祖廟或名廟進香27觀音1.起源與發展A.源自佛教B.深入民間:因其救苦救難的慈悲形象C.造型:a.佛寺的菩薩-大尊金色塑像,沒有
8、性別特徵b.民間的神明-有明顯的女性化形象D.稱呼:觀音佛祖、觀音菩薩、觀世音、觀音媽、觀音大士28民俗畫觀世音觀音以救世苦難、慈悲為懷的形象,成為民間崇祀的主要對象。292.民間化特色-「巖仔」A.意為近山的寺廟B.性質:多是地方信仰中心之ㄧa.村廟(公廟)-居民共同出資興建(a)被視為神明祭拜(b)前殿鑼鼓喧天,後殿沉靜肅穆b
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